Избранные сочинения

Кто есть царь и кто тиран, хощеши ли знати,
Аристотеля книги потщися читати.[1]
Он разнствие обою сие полагает:
царь подданым прибытков ищет и желает,
5 Тиран паки прижитий всяко ищет себе,
о гражданстей ни мало печален потребе.

НИЩЕТА ЦАРЕЙ

Царие и князи, суще пребогати,
обыкоша скудость едину страдати:
Много рабов имуть, сокровище в злато
соблюдают иным зело пребогато,
5 Но нищи суть в други правду глаголивы, —
вси бо по их воли глагол деют лстивы.

ДИАДИМА

Благоразумный некто на царство избранный,
егда хотяше быти на то увенчанный,
Взем диадиму в руце, сице глаголаше:
„О честное увясло, крашение наше!
5 Честно ты паче еси, нежели блаженно,
ибо, аще бы то ким было разсужденно,
Кия скорби, печали и бедства по тебе
последуют, не взял бы тя из земли себе,
Оставил бы тя в персти земней истлевати
10 и перстом не хотел бы тебе ся касати“.

РАЗБОЙНИК

Морский разбойник, Дионид реченный,
от Александра царя вои хищенный,
Егда от царя вопрошаем бяше,
вскую на мори разбои творяше,
5 Отвеща: „Яко едным разбиваю
кораблем, за то злу титлу ношаю.
Разбойника мя люди именуют,
тебе же царя обычно титулуют,
Яко многими полки брань твориши
10 морем, землею, вся люди плениши.
Аще то правда, изволи судити,
потом же мене по делом казнити“.
Царь, слышав ответ, дерзости дивися,
обаче сердцем нань не разъярися.
15 Обличение оному простил есть,
близ правды быти слово разсудил есть.
Увеща токмо разбоя престати,
паче же честно с враги воевати.

ОБРАЗ

Франтиск именем первый краль францийский бяше,
сей яко писание и мудрость любяше,
Ея же родители его не любяху,
но подобием варвар в простоте живяху.
5 Абие честных дети писаний взискаша,
кралевску люблению тако угождаша;
И бысть в мале времени мудрость разширенна,
образом краля во всей земли умноженна.
Обычай бо есть в людех царя подражати,
10 еже ему любезно всем то возлюбляти.
Благо убо есть царству, егда благи нравы
царствуяй восприемлет ради всех исправы.
Александр Макидонский Тир град обстояше,
ров велий бывш пред градом засыпать хотяше;
Видя же воев леность, в первых насыпал есть
сам кошь землею и в ров пред всеми всыпал есть.
15 То видящи ратници царя подражаху,
в яму ону носяще землю засыпаху;
И тако приход к граду себе содеяша
и по мале времени град силою взяша.
Сице царие делом своим возбуждают
10 на дело вои, елма образ им являют.

ЛЮБОВ К ПОДДАНЫМ

Егда за грех Давыдов бог люди казняше
всегубителством, тогда Давыд вопияше:
„Аз есмь грех сотворивый, боже, — обратися
на мя с казнию ти, сим милостив явися“.
5 Оле любве царския! Сам хощет умрети,
аки отец ли мати за любыя дети.

ДЕЛАТИ