Избранные труды

Учение о лицах освещает в процессе субъектов, заинтересованных в его возникновении, движении и прекращении, а также тех субъектов, которые играют важную роль в доказывании искомых фактов. Таким образом, процесс анализируется сквозь призму его движущего начала, а также с точки зрения возможностей установления объективной истины по делу. Кроме того, устанавливается механизм возникновения процессуальных контактов между юрисдикционными органами и вступившими в процесс лицами, то есть освещается тот круг вопросов, который обычно охватывается теорией процессуальных отношений.

Проблема арбитражных процессуальных отношений исследована мало. В частности, в теоретических разработках нуждается институт участников арбитражного процесса, их состав, процессуальные права и обязанности[147]. Подобный анализ имеет большое практическое значение, так как от правильного определения характера отношений, складывающихся в ходе осуществления арбитражем юрисдикционной функции, и состава их участников в значительной мере зависит успешное решение стоящих перед органами арбитража задач[148].

В ходе сравнительного анализа можно выявить, что даже в тех случаях, когда анализируются как будто бы близкие и даже аналогичные по своему содержанию нормы, они все же имеют специфику, которая не дает возможности признать их видами правил и норм единого гражданского процесса. При этом бесспорные черты сходства в некоторых институтах позволяют рассматривать их как виды более широкого родового понятия: правоприменительного процесса.

Сравнение постоянно проявляется во всех сферах человеческой деятельности: в научном познании, литературно-художественном творчестве, учебно-педагогическом деле, производственной и обыденной житейской практике. Это общезначимый фактор процесса отражения объективной действительности[149].

Труды классиков марксизма-ленинизма дают ценный материал, непосредственно касающийся сравнения[150]. Сравнение было излюбленным приемом и средством в научной работе В. И. Ленина. Н. К. Крупская писала: «Если Вы посмотрите ту массу тетрадок, в которых Владимир Ильич делал выписки, вы увидите, как сравнивал он каждый факт, который он наблюдал в русской жизни, с аналогичными фактами европейской жизни и, сравнивая их, старался отметить ту или иную разницу»[151]; «Брать произведения Маркса, посвященные разбору аналогичных ситуаций, тщательно анализировать их, сравнивать с переживаемым моментом, выявлять сходство и различие – таков был метод Ленина»[152].

В настоящее время имеются работы, не только посвященные исследованию роли сравнения в отдельных отраслях знаний, но и анализирующие общефилософский (логико-гносеологический) аспект сравнения, хотя многие проблемы здесь еще ждут своего ре гпения[153].

Сравнение – познавательная операция, лежащая в основе суждений о сходстве или различии объектов; с помощью сравнения выявляются количественные и качественные характеристики предметов, классифицируется, упорядочивается и оценивается содержание бытия и познания[154].

Исходный пункт любого сопоставления – это установление сходства, вычленение некоторых общих признаков, присущих изучаемым объектам. Это основное правило сравнительной операции[155].

Иногда констатация сходства требует серьезных предварительных исследований. Посвящая одну из статей анализу столыпинской и народнической аграрной программы, В. И. Ленин прямо прибегает к сравнению этих программ как важному приему познания их сущности. Уже в самом начале он отмечает, что противоположность сравниваемых программ «не устраняет одного коренного сходства между столыпинской и народнической аграрной программой. Именно обе они признают необходимость ломки старого землевладения»[156].

Отсюда вытекает еще два важных правила сравнения. Во-первых, оно обязательно предполагает уже известную сумму знаний о сопоставляемых объектах. Причем, чем глубже уровень знаний, тем эффективнее результат сравнения. С другой стороны, результаты сравнения сами по себе дают возможность уточнить, а иногда даже и опровергнуть устоявшиеся представления о признаках сравниваемых объектов.

Во-вторых, сравнение должно осуществляться по наиболее важным, сущностным признакам, однопорядковым по своей природе, ибо тождество явлений в их главных, существенных признаках означает сходство в глубинных, внутренних чертах, тогда как сходство по признакам внешней формы может быть случайным, внешним, вуалирующим коренное различие в главных признаках[157].

Сравнение предполагает констатацию не только сходства, но и различий в сопоставляемых объектах. Ошибочна попытка разделить задачу сравнительного метода на две (установление сходства или установление различия)[158]. Хотя в сравниваемых объектах обязательно должно быть общее, Г. А. Подкорытов, тем не менее, справедливо отмечает, что чем больше сходства между сравниваемыми явлениями, тем меньше познавательное значение сравнения[159].