Избранные творения в двух томах. Том 1

⁴²⁾ Гал. 5, 24.

⁴³⁾ Мк. 9, 29.

⁴⁴⁾ Мф. 11, 28–30.

⁴⁵⁾ Рим. 7, 23–24.

⁴⁶⁾ Быт. 6, 3.

⁴⁷⁾ 1 Кор. 15, 50.

⁴⁸⁾ Лк. 16, 15.

⁴⁹⁾ Ин. 6, 47.

⁵⁰⁾ Пс. 118, 136.

⁵¹⁾ Мф. 5, 3–4.

⁵²⁾ Пс. 101, 5–10.

⁵³⁾ Мф. 5, 4.

⁵⁴⁾ Лк. 3, 9.

⁵⁵⁾ Притч. 4, 23.

⁵⁶⁾ Втор. 15, 9.

⁵⁷⁾ Мф. 23, 26.

⁵⁸⁾ Мк. 7, 20–23.

⁵⁹⁾ Ин. 5, 13.

⁶⁰⁾ Мф. 7, 14.

⁶¹⁾ Ин. 16, 23.

⁶²⁾ Ин. 14, 13–14.

⁶³⁾ Ин. 116, 24.

⁶⁴⁾ Ис. 26, 8.

⁶⁵⁾ Деян. 3, 6.

⁶⁶⁾ Деян. 3, 12–16.

⁶⁷⁾ Деян. 4, 10, 12.

⁶⁸⁾ Флп. 2, 9–10.

⁶⁹⁾ 2 Кор. 11, 14.

⁷⁰⁾ Пс. 50, 19.

⁷¹⁾ Ин. 8, 32 – 14, 6.

⁷²⁾ Быт. 3, 13.

⁷³⁾ Ин. 8, 44.

⁷⁴⁾ Быт. 3, 13.

⁷⁵⁾ Книга западного писателя Фомы Кемпийского «Подражание» – о подражании Иису су Христу – при первоначальном появлении своем была осуждена даже своею латинскою Церковью и преследовалась инквизицией. Преследование прекратилось впоследствии и обратилось в покровительство. Книга служит хорошим орудием для папской пропаганды, т. е. для распространения того понятия о папе, которое папа желает внушить о себе человечеству, т. е. понятия о верховной, самодержавной, неограниченной власти папы над миром.

⁷⁶⁾ Лк. 8, 15.

⁷⁷⁾ Пс. 83, 3.

⁷⁸⁾ Пс. 34, 10.

⁷⁹⁾ Флп. 4, 7.

⁸⁰⁾ Пс. 136, 9.

⁸¹⁾ 1 Тим. 2, 8.

⁸²⁾ Мф. 7, 15.

⁸³⁾ Рим. 16, 18.

⁸⁴⁾ Быт. 3, 1–15.

⁸⁵⁾ Флп. 4, 7.

⁸⁶⁾ Мф. 16, 26.

⁸⁷⁾ Мф. 10, 29–30.

⁸⁸⁾ Ин. 15, 2.

⁸⁹⁾ Мф. 19, 21; Мк. 10, 21.

⁹⁰⁾ Лк. 13, 24.

⁹¹⁾ Мф. 24, 13.

⁹²⁾ Мф. 19, 11–12.

⁹³⁾ Быт. 3, 15.

⁹⁴⁾ Сир. 2, 1, 2, 4.

⁹⁵⁾ 1 Кор. 10, 13.

⁹⁶⁾ Мф. 16, 24.

⁹⁷⁾ Гал. 5, 24.

⁹⁸⁾ Откр. 3, 18.

⁹⁹⁾ Песнь 6, глас 6-й.

¹⁰⁰⁾ Мф. 5, 25.

¹⁰¹⁾ Притч. 14, 25.

¹⁰²⁾ Мф. 26, 41.

¹⁰³⁾ Еф. 5, 18.

¹⁰⁴⁾ Сир. 7, 39.

¹⁰⁵⁾ Пс. 33, 22.

¹⁰⁶⁾ Рим. 11, 34.

¹⁰⁷⁾ Еф. 4, 14.

¹⁰⁸⁾ Кол. 2, 18.

¹⁰⁹⁾ Мф. 24, 12.

¹¹⁰⁾ Мф. 24, 16.

¹¹¹⁾ Мф. 23, 33–36.

¹¹²⁾ Мф. 5, 16.

¹¹³⁾ 1 Кор. 6, 17.

¹¹⁴⁾ Мф. 28, 19–20.

¹¹⁵⁾ Мф. 16, 24.

¹¹⁶⁾ Мф. 19, 21.

¹¹⁷⁾ Мк. 10, 21.

¹¹⁸⁾ Лк. 14, 26–27, 33.

¹¹⁹⁾ 2 Кор. 6, 16–18.

¹²⁰⁾ Мк. 1, 15.

¹²¹⁾ Ин. 12, 46.

¹²²⁾ Ин. 3, 16, 18.

¹²³⁾ Ин. 3, 20–21.

¹²⁴⁾ Евр. 11, 6.

¹²⁵⁾ Ин. 11, 25.

¹²⁶⁾ Рим. 10, 17.

¹²⁷⁾ Ин. 3, 21.

¹²⁸⁾ Ин. 14, 23.

¹²⁹⁾ Ин. 15, 10.

¹³⁰⁾ Мф. 5, 16.

¹³¹⁾ 1 Цар. 2, 30.

¹³²⁾ Ин. 12, 26.

¹³³⁾ Мф. 5, 21–22.

¹³⁴⁾ Мф. 5, 23.

¹³⁵⁾ Рим. 12, 18.

¹³⁶⁾ Мф. 5, 27–28.

¹³⁷⁾ Мф. 5, 31–32.

¹³⁸⁾ Мф. 19, 11–12.

¹³⁹⁾ Мф. 5, 38–40.

¹⁴⁰⁾ Мф. 5, 44.

¹⁴¹⁾ Мф. 5, 45.

¹⁴²⁾ Мф. 6, 14–15.

¹⁴³⁾ Мф. 7, 7–8.

¹⁴⁴⁾ Мф. 7, 11.

¹⁴⁵⁾ 1 Кор. 2, 9.

¹⁴⁶⁾ Лк. 11, 13.

¹⁴⁷⁾ Мф. 7, 12.

¹⁴⁸⁾ Лк. 6, 7–38.

¹⁴⁹⁾ Мф. 7, 13.

¹⁵⁰⁾ Мф. 7, 15–16.

¹⁵¹⁾ Мф. 11, 28–30.

¹⁵²⁾ Мк. 12, 29–31.

¹⁵³⁾ Мф. 22, 40.

¹⁵⁴⁾ Ин. 14, 21, 23.

¹⁵⁵⁾ Мф. 11, 12.

¹⁵⁶⁾ Мф. 5, 3.

¹⁵⁷⁾ Мф. 5, 5.

¹⁵⁸⁾ Мф. 5, 8.

¹⁵⁹⁾ Преподобный Исаак Сирский.

¹⁶⁰⁾ Мф. 5, 9.

¹⁶¹⁾ Пс. 50, 7.

¹⁶²⁾ Гал. 5, 24.

¹⁶³⁾ 1 Тим. 2, 2.

¹⁶⁴⁾ Пс. 88, 23.

¹⁶⁵⁾ Флп. 2, 5–8.

¹⁶⁶⁾ Мф. 16, 2.

¹⁶⁷⁾ Ин. 18, 11.

¹⁶⁸⁾ 1 Кор. 1, 21.

¹⁶⁹⁾ Кол. 2, 8, 3.

¹⁷⁰⁾ 1 Кор. 3, 18.

¹⁷¹⁾ 1 Кор. 1, 24, 30.

¹⁷²⁾ Святой Тихон Воронежский.

¹⁷³⁾ Ин. 8, 32.

Часть II Аскетические опыты

Блажен муж 1

Был Давид царем – и не сказал, что престол царей – престол блаженства человеческого.

Был Давид полководцем и героем; от юных лет до старости препирался с иноплеменниками в кровавых сечах; сколько дал битв, столько одержал побед; на берега Евфрата с берегов Иордана передвинул границы своего царства – и не сказал, что в славе победоносца и завоевателя – блаженство человека.

Собрал Давид бесчисленное богатство, собрал его мечом своим. Золото лежало в кладовых его как бы мед, а серебро накида но в них было как бы чугун. Но не сказал Да вид, что в богатстве – блаженство человека.

Имел Давид все земные утешения; ни в одном из них не признал блаженства человеческого.

Блажен муж, воспевает он, – в каком бы месте, в каком бы звании, в каком бы состоянии и сане ни был этот муж, – иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не ceдe ². Блажен муж, который хранится от греха.

Блажен муж, которого вся воля в Законе Божием. Блаженно сердце, созревшее в познании воли Божией.