Избранные творения в двух томах. Том 2

«У врага нашего – бесчисленные козни, которыми он старается повредить нам и отвлечь от Христа. Он наводит или внутренние скорби, действуя духами злобы, или возбуждает в душе скверные страстные помыслы, возобновляя в памяти прежде соделанные согрешения, стараясь в то же время ввергнуть душу в уныние, представляя ей спасение уже невозможным и внушая этим расположение к отчаянию. Он действует так хитро, что такие помыслы кажутся рождающимися в самой душе, а не насеваемыми в ней чуждым ей лукавым духом, который, действуя, вместе хочет и укрыться. <…> Но чем ожесточеннее лукавый враг пускает в нас огненные стрелы, тем более и более должно нам укрепляться в Боге, возлагая на Него надежду и в твердом убеждении, что все это попускается по воле Божией, которой единственная цель заключается в том, чтоб души, любящие Бога, были вполне испытаны искушениями и со всею удовлетворительностью доказали свою любовь к Богу».

«Воззри на пророков, в которых действовал Дух Святой: каким они подвергались гонениям от соотечественников своих! Воззри на Господа, Который – путь и истина ⁶⁶, и Который претерпел гонение не от какого-либо чуждого народа, но от Своего собственного племени, от израильтян!»

«Мученики, прошедши чрез многие виды мучений, явили силу непобедимого мужества, подчинившись и самой смерти насильственной: после этого они удостаиваемы были венцов».

«Известно со всею достоверностью то, что и узок и тесен путь, ведущий в жизнь вечную, что, по этой причине, мало идущих по нему: и потому мы должны все искушения, наносимые диаволом, претерпевать с твердостью и постоянством ради надежды на получение благ, уготованных нам на небе. <…> Христос – великий, непобедимый покровитель и заступник наш».

«<…> Нам заповедано взять крест наш и последовать Христу, что значит быть постоянно готовым к подъятию смерти. <…> Говорящие, что любят Господа, пусть докажут справедливость слов своих не только великодушным терпением всех случающихся скорбей, но и терпением охотным, с любовью, ради надежды, отложенной в Господе».

«<…> Вместо богатства они [все лики святых, пророки, апостолы, мученики] избрали нищету, вместо славы – бесчестие, вместо наслаждения – злострадание; вместо ярости они избрали любовь: ненавидя наслаждения этой жизни, они тем более любили тех, которые отнимали у них средства к наслаждению, и этим содействовали принятому ими направлению. <…> Внимая заповеданию Господа отпущайте, и отпустится вам ⁶⁷, они признавали обижающих благодетелями <…>. Опять: внимая заповеданию Господа якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде ⁶⁸, они любили и благих, по долгу совести. Оставив свою правду и взыскав правды Божией, они обрели постепенно любовь, сокровенную естественно в правде Божией».

«Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией ⁶⁹: эта правда – мать любви. Невозможно спастись иначе, как чрез ближнего. Отпущайте, – заповедал Господь, – и отпустится вам ⁷⁰. В этом заключается духовный закон, начертываемый на сердцах верующих и служащий исполнением первого закона. <…> С избранным избран будеши, – говорит он [закон], – и со строптивым развратишися ⁷¹. <…> Они [исполняющие закон] свидетельствуют с апостолом: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его ⁷². <…>

Павел говорит, дав словам своим форму молитвы: да даст вам Бог, по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу в сердца ваша, в любви вкоренени и основани ⁷³. Господь – Дух есть, а идеже дух Господень ту свобода ⁷⁴. Аще кто Духа Христова не имать, сей несть Егов ⁷⁵. – Будем молиться и мы, чтоб и нам приять благодать Святого Духа в полном извествовании и явственном ощущении, чтоб снова взойти туда, откуда мы изгнаны, чтоб удален был от нас душегубец-змей, дух, непрестанно влагающий в нас тщеславие, дух попечения и объядения, чтоб мы уверовали в Господа живою верою, сохранили заповеди Его и возросли в Нем в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова ⁷⁶, чтоб нами уже не обладала любовь мира сего ⁷⁷, чтоб мы были твердо убеждены в духе нашем и веровали несомненно в благоволение благодати Божией о кающихся грешниках».

Выписка из творений преподобного Марка Подвижника