Читаем Изложение посланий апостола Павла полностью

54. Когда же тленное это облечётся в нетление, и смертное в бессмертное, тогда сбудет слово написанное: «поглощена смерть победою».

55. «Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?».

56. Жало же смерти — грех, а сила греха — закон.

57. Слава Богу, даровавшему нам победу Иисусом Христом, Господом нашим!

58. Итак, братья дорогие, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом!

ШЕСТНАДЦАТАЯ ГЛАВА.

1–3. При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквях Галатийских:

В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько ему позволяет состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

Когда же приду, то тех, которых вы изберёте, отправлю с письмами для доставки нашего подаяния в Иерусалим.

4–7. А если уместно будет и мне отправиться, то они пойдут со мной.

Я приду к вам, когда пройду Македонию. У вас же, может быть, поживу или и перезимую, чтобы вы меня проводили. Ибо я не хочу видеться с вами сейчас мимоходом, а надеюсь пробыть у вас некоторое время, если Господь позволит.

8–9. В Эфесе же я пробуду до Пятидесятницы, ибо для меня открыта великая и широкая дверь, и противников много.

10–12. Если же придёт к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас в безопасности, ибо он делает дело Господне, как и я;

Поэтому, никто не пренебрегайте его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братьями.

А касательно брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братьями пошел к вам, но он никак не хотел идти ныне, а придёт, когда ему будет удобнее.

13. Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды;

14. Всё у вас да будет с любовью!

15. Прошу вас, братья: вы знаете семейство Стефана, что оно есть начало церкви в Ахаии, и что они посвятили себя на служение святым,

16. Будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся!

17–18. Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили мне ваше отсутствие. Ибо они успокоили и мой, и ваш дух. Относитесь к таким с почтением.

19–21. Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашней их церковью.

Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем.

Моё Павлово приветствие собственноручно.

22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, на том проклятье, Господь грядёт!

23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.


7. ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ КОРИНФЯНАМ (1–13 ГЛАВЫ).

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

1–2. Павел, волею Божьей апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, наше послание церкви Божьей, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

3–5. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и всякого утешения, Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли, в свою очередь, утешать находящихся в скорби таким же утешением, которое сами имеем от Бога. Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается и утешение наше от Христа.

6–7. Перенося скорби, делаем это для вашего утешения и спасения соучастием в страданиях Христовых. И надежда наша о вас непоколебима, зная, что вы разделяете с нами и страдания, и утешения.

8–11. Ибо мы не хотим оставить вас, братья, в неведении о скорби нашей, случившейся с нами в Асии, потому что мы были отягчены чрезмерно и сверх сил, так что не надеялись даже остаться в живых. Но имели в себе приговор к смерти, чтобы надеяться не на самих себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и продолжает избавлять. И на Него мы надеемся, что и ещё избавит, при содействии в том числе и вашей молитвы за нас. Да возблагодарят многие Бога за дарованное нам по их ходатайству.

12. Свидетельствует совесть наша, что мы в простоте и богоугодной искренности, и не по плотской мудрости, но по благодати свыше жили в мире, особенно у вас.

13–14. И мы пишем вам то, что вы и так знаете, и что, как надеюсь, поймёте в полноте. Так как, вы отчасти и поняли уже, что мы будем вашей славой, равно, как и вы нашей в день Господа нашего Иисуса Христа.

15. И, будучи уверен в этом, я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благословение, и через вас пройти в Македонию и оттуда вернуться к вам, а вы бы уже проводили меня в Иудею.

17–18. Видите ли вы в этом некое легкомыслие? Или, думаете, что я по плоти принимаю решения и колеблюсь: то да, то нет? Бог свидетель, что слово наше к вам не было переменчивым: то да, то нет.

19–20. Ибо и Сын Божий Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном, не был переменчив, но всё в Нём было утвердительным, ибо все обетования Божии в Нём «да» и «аминь» во славу Божью совершаются через нас.

21–22. Утверждающий же нас с вами во Христе и благословивший есть Бог, Который и запечатлел нас в сыновство, дав залог Духа Святого в сердца наши.

23. Бога призываю во свидетели, что я не приходил в Коринф, щадя вас, чтобы содействовать вере вашей и радости.

ВТОРАЯ ГЛАВА.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука