Измена

Может кто думает, что я тут над ближниками Казимежа насмехаюсь? - Нет. Так ведут себя все придворные в мире. Надобно угодить. Господину. Но не обидеть господина вышестоящего. А ежели господа пребывают во взаимной едва скрываемой вражде, то что не скажи, кроме, может быть, "отче наш" - всё перед кем-нибудь виноват будешь.

Особенность здешнего рассуждения - многослойная "вилами-по-воде-писанность".

В Польше плохо знают Боголюбского. Преимущественно, со слов волынцев, которые Боголюбскому десятилетиями были врагами на поле боя.

Злобный, хитрый, высокомерный, православно-упёртый, безбашенный...

Чего он хочет и чего он может - непонятно. Особенно в нынешней ситуации. То ли он собирается Польшу воевать, как только что разгромил Волынь, то ли наоборот, хочет отдать Волынь ляхам, чтобы с такой обузой не возиться, а делать свои дела на востоке? За какие-то деньги, наверное. Может, воинов хочет? Потребует, наверняка, вернуть беглых с Волыни и Киева бояр. Это-то не забота. На каких условиях?

Стоп. Но это же дела не опального нищего принца, а самого короля! Тогда почему грамотка Казику?

А где-то там, далеко на востоке, маячит мутная фигура "Полуночного колдуна". Который - ублюдок. Обращение от него к особе из королевского дома - уже ущерб чести. Но он не обращается, а лишь пересылает письмо от сестрицы. Которая у него, худородного - в рабынях. Что, опять же, есть кровное унижение для всех Пястов.

Это Боголюбский таким изощрённым образом указывает Пястам их место? Как поставщиков наложниц в гаремы его слуг?

Или - пугает? Тот Ванька - "Княжья смерть". Рюриковичей уже резал. Пястам приготовиться?

Казимир - третий в порядке наследования в Польше. И князь Иван - тоже третий на Руси. Равный - равному?

-- Что?! Та кочка болотная смеет считать себя равным нашему Казику?! Который королевского рода в двенадцатом поколении?!

Чисто для точности: королей коронованных там парочка. Остальные... разные князья.

-- Да плевать! Что он там считает. У русских много земель, рабов и золота. Выдоить и выбросить!

Великолепный скачок сознания: мы не можем понять чего они хотят от нас, давайте лучше придумаем чего мы хотим от них.

Нормальный прагматический подход. Усиленный религиозным различием: клятвы еретиками не обязательны к исполнению. И традициями Пястов: "мы вам обещали? Мы вам ещё пообещаем".

Но как конкретно "монетизировать" имущество и возможности схизматов... да так, чтобы три враждебных друг другу местных брата-князя не сцепились снова между собой... и чтобы, само собой, на пользу Вере Христовой и Милой Польше...

Как бы не были хороши интеллектуальные "молотилки" в мозгах польских бояр, но не имея достаточно знаний на своих "свалках", они "молотят воздух". Фактов почти нет, одни слухи и домыслы. Ещё и ограниченные рамками привычных представлений о диких русских. И страхом сказать лишнее, что может быть понято Болеславом, Мешко или Казимиром... вредно для здоровья сказавшего.

И тут "мозгошторм" выкидывает на поверхность "волну-убийцу":

-- А давайте русских сюда позовём!

-- Pojebany jestesz (дебил).

-- В поход на язычников.

-- Co-co?! (Чё-чё?!)

-- А со? Двадцать лет назад получилось же! Побьём злобных пруссов! Злобными русскими! Отнесём туда слово Христово! И заберём земли. Под сень. Римского Первосвященника и Круля Польского.

Тема из оттенков грызни между Болеславичами или, максимум, возни с русскими вокруг Червеньских городов, переходит к священной, господу богу угодной, всем цивилизованным миром безусловно поддерживаемой, героической, справедливой... войны.

Это бессмыслица, абсурд.

Но в данных конкретных условиях...

Казимеж отводит от себя подозрение в заговоре против королевской власти, в злоумышлении противу Родины и Церкви.

Болеслав получает надежду на реванш за разгром 1166 г. "Маленькой победоносной войной" снять нарастающее напряжение в стране.

Мешко прикинет: война дело такое. Братья могут там и остаться. Брат Генрих из прошлого похода не вернулся. А я Сандомир получил.

Шляхта, естественно, мечтает о добыче, о новых землях и холопах, церковь - о новобращённых, новых храмах, монастырях, христиане - о торжестве нашей веры. Мы же все веруем правильно? - Лемминги не могут быть неправы.

Все - "за". А уж чужими руками, головами схизматов заплатить за своё будущее процветание... "За" - два раза.

Одна деталь:

"Существует пятьдесят способов вытащить медведя из берлоги. И ни одного засунуть его обратно".

Как вытащить из Волжско-Окской "берлоги" меня и Боголюбского - они сообразили. А вот что потом...

Всё это уже там было. Все проблемы созрели в РИ. Я ничего не менял, не прогрессировал и не альтернатировал. Я всего лишь помог своей наложнице послать чисто личное письмо её брату. Что привело Пястов в... в недоумение.