Измена

Начиная с прошлой весны мы отправляли сюда военнопленных. Преимущественно из разгромленного Отсендиным Диком флота ширванского шаха. Или экипажи кораблей, нарушивших "правило четырёх фарсангов". Ещё: разный сброд из Саксина и окрестностей.

Были попытки мятежа. А вот попыток убежать практически не было. И дело не только в правильно организованной охране: для южан здесь чересчур дикая природа. Слишком далеко от дома. Та же причина, по которой русские витязи, взятые в плен русскими же витязями, идут махать веслом на галеры в Средиземном море, а не остаются на Руси: чтобы не было надежды на возвращение.

"Бежал бродяга с Сахалина" - можно. Дорога ножками пройдена, люди понятные, погоды знакомые. А вот "бежал бродяга с Мадагаскара"... увы.

Прогрессируя новое для Руси явление - каторгу, я, естественно, вспоминал вершины прогресса, достигнутые всем нашим прогрессивным, извините за выражение, человечеством, в этом, безусловно, прогрессивном занятии.

Почему так много "прогресса" в одном предложении? - А вы прикиньте: ни одно животное такого не умеет. Адам Смит говорил, что единственное, что отличает человека от животного - деньги. Неправда. Опровергнуто экспериментально. Обезьяны, как и люди, работают за деньги, воруют их друг у друга, копят, транжирят, платят за секс... А вот тюрьму - никто. Хуже: далеко не всякое, а только сильно прогресснутое общество, дорастает до тюрьмы. У дикарей, которые "на лицо ужасные - добрые внутри", тюрем нет. Там сразу кай-кай.

Про заимствование технологий рабовладения от вершины западной цивилизации, в смысле: греко-римской - я уже? Да, гречники вспоминали всё и подробно. А то "вдали им светил Магадан, столица колымского края".

Это, если кто не понял - иносказательно. До Колымы мы пока не дошли, Магадан не построили. Но сходные места уже есть, трудников там ждут.

Принудительная система у нас своя, ещё с Пердуновки. Опыт накоплен, заимствования воспринимаем. Принципы те же: внимание к объекту и фильтрация.

Христодул ещё тогда ввел должность "зампочел". Заместитель по человекам. В милом отечестве аналог обычно обозначают термином "кум". "Классово чуждые" персонажи - аристократы и духовенство - отсекаются сразу. Не потому, что что-то сделали. А потому, что остальные от них ждут, что они чего-то сделают. Лидеры по рождению и воспитанию.

Потом отсекаются выдвигаемые самим контингентом лидеры. В один-два прохода. То, что "прорастает" после такой "прополки"... можно использовать. Эти персонажи в прежнем своём состоянии, в Ширване, или ещё где, были "мусором", отбросами. Назад они не хотят и других не зовут. Они хотят жить здесь и хотят жить хорошо. Для чего подгоняют своих со-узников и сотрудничают с властью.

Не без эксцессов, конечно. Но с этим слоем проще: "под ними" полно таких же, стремящихся занять их место. Не наследственных, не обладавших прежде какими-то особенными преимуществами. Шир.нар.массы. "Деревянные солдаты Урфина Джуса" мечтающие стать капралами. Тоже деревянными.

-- Силком к Христу загоняли?

-- Избави боже! - и троекратно перекрестился. - Мы ж мулл отделили. Никаких молитв, работа - всю неделю. Но кто крестился - в воскресенье молебен и отдых. С кормёжкой опять же. Кормить-то трудников надо? - Свиней пригнали. Каша с салом. Там и сала-то... один запах. Но кто не хочет - тот не ест. Через неделю - уже и не может. Хотеть. Промеж них свара началась.

-- И как?

-- А как всегда. Крещёных попы отпевают, нехристей так закапываем. Крещёным - сомы да раки, нехристи - за сухарь до драки. Чисто по их собственному закону. По ихнему закону выкресту - смерть. Так мы крещёных десятниками поставили. Ап-ап... а накось выкуси. По закону своему подпрыгнул - к деревцу на ночь привязали. А там над лесом комары тучей жужжат, ждут-поджидают. Когда ж им мясцо тёпленькое на прокорм притащат. Остальные... они же упёртые, но не дурные. Кто сильно хотел в царствие божие - уже. А кто не торопился - крест принял.

-- И сколько же у тебя таких осталось?

-- Чуть поболее шести сотен.

-- Из пяти тысяч, которые тебе прислали?!

-- Ну, пяти-то полных и не было. С сотню железом убили, с десяток комарикам скормили, десяток водичкой на морозце залили - остыть, сильно горячие попались. Двоих, имамами звали, в выгребной яме утопили - уже больно злобствовали. Ещё с пяток - в болоте. Шестерых повесили, троих на кол посадили. Как ты муромских "конюхов солнечного коня". Принародно. Ну, чтобы помнили. Что надо дело делать. А не ковы ковать. И двух сотен не наберётся, которых сказнили. А остальные сами, по воле божьей.

Мда... Обмундирование мы не выдавали. Первые пришли летом, но то, что для нас - летняя водица, то для южан - душ ледяной. Целыми днями в воде, в болоте. Валуны из морены выковыривать - за счастье: сухо. Потом пошли дожди. Одежду с мёртвых снимали, на себя напяливали.