Измена

Дальше, по классике, должна была начаться свара между союзниками. Но она тормозилось необходимостью вернуть Ропака в Новгород и личными свойствами Благочестника. Причём ещё троих смоленских княжичей: Рюрика, Попрыгунчика и Храброго, мы, вроде бы, перетянули на свою сторону. Они хотели кусок по-жирнее, и смогли его получить с помощью Боголюбского.

Вместо того, чтобы "ставить к стенке" враждебную "святорусскую" аристократию, мы предложили им два способа "уйти": или к Подкидышу в Саксин, или к Ропаку в Новгород, получая там вотчины.

"Нельзя загонять крысу в угол".

Святорусские "крысюки" имели несколько свободных выходов помимо основного: присяги Боголюбскому.

Недовольные были. Но никак не могли "слипнуться в ком" достаточного размера.

"Настоящих буйных мало. Вот и нету вожаков".

Ни Благочестник Смоленский, ни Гамзила Черниговский на роль лидеров "всенародного" бунта не годились по личным свойствам. "Бессмысленность и беспощадность" требует "безбашенности". Этого недоставало.

"Свято место пусто не бывает".

Брат Жиздора Ярослав ("братец"), взятый в плен в Киеве и вывезенный в Боголюбово - сбежал.

"Братец" сильно отличается от своего старшего брата Жиздора.

Я уже вспоминал, что (в РИ) в большом походе на половцев в начале княжения Жиздора "братца" поставили командовать в обоз. Что для князя... уникально. Ещё до вокняжения Жиздора, "братец" сговаривался с другими князьями, чтобы получить себе в удел кусок побольше. За спиной уже приглашённого в Киев старшего брата. Это - измена.

Как-то странно (не с братом) он вырвался (в РИ) из Киева.

Личные свойства вызывали неприязнь у собратьев-князей и у жителей. Права Ярослава на Киев не признавали Черниговские Ольговичи, ему не симпатизировали киевляне.

"Не симпатизировали" - мягко сказано. И не только киевляне. Ярослав был посажен отцом в Турове (1146 г.) - выгнали. В Новгороде - выгнали (1154 г.) Потом правил в Луцке.

В РИ он сумел стать Киевским князем, но отказался выполнить обещание дать удел в Киевской земле Гамзиле. Обман?

Тот двинулся на Киев. Ярослав бежал, оставив противнику жену, сына и казну. Трусость?

Узнав вскоре, что Киев пустует, вернулся. За то, что киевляне не защитили его жену и сына, стал грабить город, не щадя духовенства и монастырей. Жестокость?

Поняв, что смоленские княжичи его более поддерживать не будут, быстренько сбежал обратно в Луцк. Слабость?

Чуть позже Ольга Юрьевна, жена Остомысла, убежит (в РИ) от мужа к этому Ярославу. Остомысл потребует выдачи, получит отказ, заплатит полякам три тысячи гривен. Те сожгут в Луцком княжестве два города. "Братец" "убояша и посла княгию ко брату ея Михаилу в Торки".

Единственное, что ему удавалось - оборонять Луцк. Не всегда такое было его личной заслугой - то деблокирующая армия появлялась, то предводители осаждающих ссорились между собой, да и вообще, русские вести осады не умеют и не любят.

Вот такой персонаж, учуяв, что мнение в обществе меняется, воспользовался затурканностью Боголюбского множеством приезжих и сбежал. И появился в Луцке. А там его ждали.

У нас на текущий момент четыре полка "нового строя". Государево войско. Полки четырёхэскадронного состава.

Э-э-э... Слова "эскадрон" на "Святой Руси" нет, говорят - "сотня". В основе - мои штаты. Что означает полторы сотни душ в сотне, восемьсот человек и тысяча лошадей в полку.

***

"...я шел мимо роты всего из 60 гусар и насчитал 225 повозок, из которых почти половина была запряжена четырьмя или шестью лошадями. Я не говорю об одиночных лошадях, женщинах и детях, которых без счета шло следом" - о польских крылатых гусарах, 1648 г.

Соотношение между числом "активных штыков" и общим числом "рыл" в подразделении - постоянная проблема.

Пример: стрелковая дивизия РККА по штатам военного времени от 13.09.1939 г. Численность: 18 906 чел. При этом 4212 винтовок в стрелковых подразделениях. Понятно, что в дивизии есть 534 ручных и 162 станковых пул., 327 мортирок для метания ружейных гранат и многое другое. Включая полевой хлебозавод (196 чел.) и вет.лазарет (45 чел.). Но победа - движение стрелков, как бы важны и хороши не были все поддерживающие и обеспечивающие.

Это соотношение ярко выражено в феодальных ополчениях, где собственно бойцы-рыцари составляют 1/8 - 1/15 от общей численности. Противоположная картина в племенных ополчениях, где почти каждый - воин.