Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем

Неожиданное спасение Иерусалима было воспринято современниками как чудо и укрепило веру в святость города, неприкосновенность которого блюдет сам Бог. Ассирийская империя пала, а на ее месте возникла Вавилонская. В 605 г. до н. э. Вавилон превратил Иудею в свою вассальную территорию. После ряда неудачных восстаний евреев вавилонский царь Навуходоносор в 586 г. до н. э. полностью разрушил Иерусалим, сжег Храм Соломона. Большинство населения города было либо уничтожено, либо уведено в плен в Вавилон, где было поселено по берегам Тигра и Евфрата. Туда же были вывезены храмовые и царские сокровища. Несмотря на трагические последствия восстания, возведенный в 597 г. до н. э. на престол Навуходоносором Цидкияху поднял в 588 г. до н. э. новое восстание. В том же году вавилоняне подошли к Иерусалиму, и после изнурительной двухлетней осады город был взят и полностью разрушен. Храм сожжен, большинство населения убито или уведено в плен; сам Цидкияху, ослепленный после того, как сыновья были умерщвлены у него на глазах, был в цепях отправлен в Вавилонию. Город оставался в развалинах вплоть до возвращения изгнанников…

Период Второго Храма. В 538 г. до н. э., после завоевания Вавилонской империи персами, царь Кир, или Куруш, издал декрет, разрешивший еврейским изгнанникам вернуться на родину, восстановить Иерусалим и отстроить Храм. (Надо сказать, что уже в VI в. до н. э. этот мудрый правитель создал на просторах своей огромной империи прообраз многонационального государства типа будущего СССР, которое просуществовало горазло дольше советской империи и где в мире и согласии жили люди десятков и сотен племен и народностей.)

Кир приказал также вернуть в Иерусалим храмовую утварь, увезенную Навуходоносором, а также оплатить из казны расходы по постройке Храма. Кир оказался «сионистом» в большей степени, чем многие евреи: вернулась – в несколько приемов – лишь меньшая часть народа. Храм был отстроен заново к 516 г., и с этого момента начинается эпоха Второго Храма. Во Втором Храме уже не было скрижалей с Десятью заповедями – они таинственно исчезли незадолго до разрушения Первого Храма, и сегодня никто не знает, где они находятся.

Сам же город оставался малозаселенным, а городская стена разрушенной, и только в 445 г. иудейский правитель Нехемия провел ряд серьезных реформ, направленных на возвращение Иерусалиму статуса реальной столицы Иудеи. Он же обнес город новой крепостной стеной. Современник Нехемии, выдающийся еврейский законоучитель Эзра, учредил в Иерусалиме высший орган еврейского самоуправления – Кнессет а-Гдола (Великое Собрание), в который входило 120 мудрецов.

До 332 г. до н. э. Иерусалим продолжал оставаться столицей персидской провинции Иудеи.

В 332 г. до н. э. Иудея и Иерусалим без сопротивления покорились Александру Македонскому, который подтвердил привилегии, данные Иерусалиму персидскими правителями. Во время войн диадохов после смерти Александра (323 г. до н. э.) Иерусалим был захвачен (по-видимому, в конце IV в. до н. э.) и частично разрушен правителем Египта Птолемеем I Сотером, установившим контроль над Иудеей. Многие жители столицы были уведены в плен. Однако власть Птолемеев (301 г. до н. э.) принесла Иудее процветание; страна получила широкую внутреннюю автономию. Административный аппарат во главе с первосвященниками находился именно в Иерусалиме, Иерусалимский храм служил центром религиозной и общественной жизни столицы и всей страны. Здесь же сосредоточивается духовная и светская знать страны, завязавшая тесные связи с двором Птолемеев и греческой аристократией Египта.

Около 200 г. до н. э. Иудею и Иерусалим захватила Сирийская эллинистическая империя, где царствовала династия Селевкидов. Селевкидский царь Антиох IV Эпифан ввел чрезвычайно жестокие законы, направленные на насильственное приобщение евреев к греческой культуре. Соблюдение субботы и многих других еврейских обычаев было запрещено под страхом смерти. Антиох сменил также состав священников в Храме, поставив во главе их эллинизированного еврея по имени Менелай. В ответ на возмущение евреев Антиох разрушил городские стены Иерусалима, возвел внутри города крепость Акра, где разместился греческий гарнизон, разграбил храмовые сокровища, а Храм приказал превратить в святилище Зевса Олимпийского.

Все это привело к тому, что в 167 г. до н. э. вспыхнуло еврейское восстание, известное как восстание Маккавеев (Хасмонеев). В декабре 164 г. Иегуда Маккавей захватил Храмовую гору, устранил из Храма следы языческого культа и восстановил его нормальное функционирование. В связи с этими событиями установлен еврейский праздник Ханука (буквально – «новоселье» или «очищение»).