Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Говорят, что Ма‘н не платит десятину со своего имущества, но как может платить десятину тот, кто раздал все.
Что было, то прошло, и ты найдешь в его доме лишь память о богатствах и щедрости (хозяина).
Приходя к нему, ты видишь, что он радуется так, словно ты одаряешь его, а не от него получаешь.
Он море, с какой бы стороны ты на него ни взглянул, глубины вод его — добро, а берег — благодеяние.
Если он идет по вади{230}

, оплакивают его холмы, если проходит среди людей, оплакивают его вдовы.Он привык держать ладонь раскрытой, и даже если бы захотел сжать руку, пальцы не повиновались бы ему.
И если б на его ладони оставалась лишь его душа, он пожертвовал бы ею. Побойся же Аллаха просящий у него.

В их стране ты не услышишь об их королях и вазирах и малой доли того, что рассказывают об Аббасидах и Бармакидах{231}. Ал-Малик ал-Мансур, прозванный ад-Даваникий{232}, щедрейший из щедрых по сравнению с их королями! Да, цивилизованные страны щедростью не богаты. К тому же здесь считают, что оказание помощи человеку, способному трудиться, поощряет бездеятельность.

В городе Париже есть диван, занимающийся делами маристанов. В него входят пятнадцать генеральных советников, разделенных на пять комитетов: первый комитет осуществляет общий надзор за маристанами, второй комитет обеспечивает снабжение маристанов, уход за больными и их лечение, третий комитет распоряжается средствами, завещанными на благотворительные цели, четвертый — занимается бедняками, живущими дома, и помощью им, пятый — контролирует расходы маристанов и подсобных учреждений.

Человека помещают в маристан только в том случае, если его болезнь подтверждена врачами. Оправившийся от болезни и желающий покинуть маристан до полного выздоровления и восстановления сил получает из благотворительного фонда субсидию, которая позволила бы ему существовать, пока он не сможет вернуться к работе.

Самый большой маристан в Париже называется «Отель Дьё», то есть «Дом Господа». Он предназначен для больных и раненых. Туда не помещают детей, неизлечимых больных, умалишенных, рожениц, хроников и больных французской болезнью. Для всех них существуют специальные маристаны.

Известен в Париже и маристан под названием «Сан-Луи», куда кладут хронических больных и больных кожными болезнями — фурункулами, паршой, чесоткой и тому подобным.

В Париже есть также маристан для сирот, рассчитанный примерно на восемьсот мальчиков и девочек, которые содержатся в разных помещениях. За ними надзирают монахини, которые здесь зовутся «сестрами милосердия». Детей учат чтению, письму и счету. Этим маристаном заведует особый диван, который и дает разрешение на принятие в него ребенка. По достижении одиннадцати лет ребенок, также по разрешению членов дивана, покидает маристан и поселяется у мастера-ремесленника. Маристан перестает выделять средства на его содержание. Мастер может усыновить ребенка, но при условии, если он подтвердит перед членами дивана свои благосостояние, честность и нравственность.

Среди маристанов Парижа есть и предназначенный для проведения прививок против оспы с помощью коровьей сыворотки. Два маристана — мужской и женский — для стариков и дряхлых. Один для больных хроническими болезнями, рассчитанный на четыреста пятьдесят мужчин и пятьсот двадцать женщин. Два маристана для слепых из жителей как Парижа, так и провинций. Там их обеспечивают питанием и обучают всему необходимому. Есть маристан для сумасшедших и большой госпиталь, который называется ас-Сакат (Инвалиды), для раненных на войне, лишившихся ног, рук и тому подобного. Это самый большой и чистый из маристанов. В нем шестнадцать врачей и хирургов и шесть аптекарей, изготовляющих лекарства.

Кроме этих маристанов в Париже существует общественный диван, именуемый диваном милосердия, созданный для благотворительных дел, которыми не занимаются маристаны. Если, к примеру, у торговца сгорела лавка или он обанкротился, он получает, на определенных условиях, помощь от этого дивана. В каждом квартале Парижа есть благотворительный диван, оказывающий помощь двух видов: временную и постоянную. Первая — бедняку, попавшему в затруднительное положение или временно лишившемуся трудоспособности, вторая — тому, состояние которого вообще не позволяет ему работать.