К истории евреев: 300 лет в Санкт-Петербурге

Прихожане ПХС приняли активное участие в освящении и открытии постоянного памятника «великому художнику и скульптору М.М. Антокольскому» на ЕПК 22 ноября 1909 г. в присутствии большого числа почитателей его таланта. Место для него было предоставлено решением Кладбищенского управления безвозмездно, на создание фундамента выделено 600 руб. После совершения кантором с синагогальным хором заупокойного богослужения Д.Г. Гинцбург охарактеризовал значение творчества М.М. Антокольского для еврейской и мировой культуры. Выступил И.Е. Репин, который обратил внимание на то, что на памятнике написано Марк Матвеевич, а Антокольский называл себя Мордух Матысович. «И жаль, что это не было учтено». 2 мая 1910 г. во вторую годовщину смерти Ю.Б. Бака на его могиле был установлен памятник (автор Я.Г. Гевирц). Во время церемонии открытия выступили Л.М. Брамсон и кадетский деятель И.В. Гессен. Последний сказал: «Для таких людей лучшим памятником будут созданные ими дела. Спи спокойно, дорогой товарищ, мыслящее человечество никогда не забудет тебя».⁶⁵

На ЕПК построили оранжерею для выращивания цветов по проекту Я.Г. Гевирца. Она была торжественно открыта 15 мая 1914 г., а уже вскоре было решено ее расширить. Был обнесен забором участок земли, выделенный Городской думой для евреев в 1909 г., производилась посадка деревьев, завозилась садовая земля. Была отремонтирована усыпальница р. З. Ландау, которая «грозила обрушением», улучшались дороги, провели электричество, составили проект двора для складирования «матов и изготовления памятников». Крупные затраты были произведены на объекты канализации и дренажа. В отчете правления ПХС за 1913 г. обращалось внимание на то, что «в последнее время участились просьбы со стороны родственников евреев, отпавших от иудейства», разрешить им осуществлять захоронения на ЕПК. «В подобных случаях, при наличии разрешения на это со стороны христианского духовенства, руководство Кладбищенского управления считало возможным исполнить предсмертную волю усопших. Однако в каждом случае решено иметь особое суждение по этому вопросу и хоронить лишь тех лиц, которые раввинами будут признаны евреями». Были разработаны новые кладбищенские «Правила», утвержденные 30 апреля 1914 г. Указывалось, что Городская управа много лет отказывает Кладбищенскому управлению в праве на покупку дополнительного участка земли. В то же время она продолжала требовать уплаты за землю, занятую зданиями, что правление ПХС сочло незаконным, тем более что подобное требование противоречило условиям владения землей, согласованных с городскими властями еще в 1870-х гг.⁶⁶ Этот вопрос разбирался в Правительствующем Сенате. И, видимо, претензии петербургских властей в этой части не были поддержаны в высшей судебной инстанции.

Как уже указано, погребения на первом еврейском кладбище – Старо-Волковском – начались в 1802 г. Между тем систематическая регистрация умерших в Раввинате велась лишь с 1854 г. Учитывая это, Кладбищенское управление решило восстановить имена погребенных в столице евреев за 1802–1854 гг. И это производилось по книгам Евангелическо-лютеранской общины св. Петра, в ведении которой находилось кладбище. Пожар в здании этой общины уничтожил книги записей, погребенных до 1820 г. Поэтому Кладбищенское управление сделало в 1911 г. выборку записей похорон евреев на этом кладбище, начиная только после этого года. На заседаниях правления ПХС не раз обсуждался вопрос о продолжавшемся уничтожении могил на нем, так как происходило дальнейшее расширение гужевой, а потом и автомобильной городской дороги, проходившей через его территорию. И с этим евреи были бессильны бороться. В 1907 г. была собрана тысяча рублей на сооружение забора вокруг кладбища, но реализовать это было уже практически невозможно, так как сокращение площади кладбища по указанной причине продолжалось.⁶⁷ Что касается Ново-Волковского кладбища, то его состояние тогда не вызывало беспокойства.

2.6. Тяжелые утраты еврейской общины. 2.6.1. Бароны Гинцбурги