Другой вариант. Предприниматель открывает дело по выпуску известного товара. Под дело берет кредит, закупая оборудование, арендуя площади, закупая сырье и нанимая рабочих. Технология известна. Оборудования стандартно. В отличие от первого варианта - конкуренция на рынке гарантирована. Чтобы вписаться в рынок и отбить деньги - экономия на всем: аренде, квалификации персонала с низким уровнем его зарплаты, качестве сырья, вплоть до подделок. Если этот уровень будет пройден и появится оборотный капитал, то наступает следующий этап. Строительство собственного производства, наем более квалифицированной рабочей силы и выпуск товара из более качественного сырья. Это позволит нарастить объем и неизбежно обострит конкуренцию. Давление конкурентов скорее всего приведет к необходимости снижения издержек преимущественно за счет расходов на зарплату, либо за счет усиления интенсивности труда при той же зарплате. Вероятность трудовых конфликтов становится большой.
Все другие варианты - комбинация деталей из этих двух.
Чтобы избежать трудовых конфликтов при интенсификации труда лучший способ вывезти производство в страны с дешевой рабочей силой и жестким авторитарным правлением. Последнее широко практикуется развитыми странами. С ростом производства в странах вывоза капитала растет уровень жизни населения, появляется национальная буржуазия. При достижении ее определенной численности она неизбежно войдет в конфликт с автократиями, сгенерировав социальные перевороты и революции.
В производственных отношениях при капитализме доминирует личная выгода -- интерес наживы. Но стремление к получению максимальной и быстрой личной выгоды наталкивается на сопротивление остальных, причастных к данному процессу, так как извлечение личной выгоды собственником сверх, назовем условно, разумных мер, реализуется за счет ущемления интересов остальных участников. Противоположность интересов разъединяет собственников и остальных участников по группам или классам. Нахождение точки равновесия происходит либо договорным путем, либо в ходе политической борьбы.
Классы, классовая борьба, антагонизм - это всего лишь понятия. Понятия нужны, чтобы выделить явление из массы по каким-либо характерным признакам и потом работать с этими признаками. Когда кто-то изначально объявляет, что эти признаки несущественны, неинформативны - то вроде и предмет спора исчезает. Ну не желают видеть оттенки и все тут. И все-таки, в качестве контрдовода приведем пример. Есть понятие - воинское формирование. Воинское формирование отнюдь не боевая единица. Чтобы оно стало таковым, надо наладить в нем дисциплину, обучить и, что главное, морально сплотить и привить воинский дух. Потому как, когда оно столкнется лицом к лицу со смертью, то бросить его в атаку может только внутренняя убежденность, внутренняя ярость. Так и в классах, когда сталкиваются интересы в схватке, где не исключено физическое насилие, то удержать людей на линии сопротивления может только глубокое внутреннее убеждение в такой необходимости, причем разделяемое основной массой этих людей. И чтобы идентифицировать такую массу и вводится понятие класса. А там, где противостояние вполне может перейти к вооруженному конфликту, то принято характеризовать такой накал страстей как антагонистическое противоречие.
Человек слаб. Когда волею судьбы его выносит на вершины, где личные качества дают неплохую материальную отдачу как-то теряется грань совести, соизмеряющая свой вклад с величиной притязаний. С этого и начинается разложение элит, а вместе с ним и рост недовольства масс. И если это недовольство солидаризуется в группах людей, объединенных общей производственной деятельностью, то это и есть системное или, другими словами, классовое недовольство. Если обратиться к истории, то современная ничуть не лучше предшествующих. Если из истории и можно чего-то познать, так это то, что она ничему не учит. И веками повторяются одни и те-же схемы рождения, развития, взлета и гибели путем распада на вершине тщеславия своих элит. И лишь те продлевают периоды своего существования или эволюционируют во что-то исторически другое, где моральные принципы социума способны обуздать нарастающую алчность элит. Ну, а в терминах марксизма - норм эксплуатации.
Антагонистические интересы есть в любом обществе. А вот с системностью их классового оформления есть вопросы.