К новой философии

Тонпа Шенраб Мивоче (о. 16,000 д. н. э.), Илия (IX в. д. н. э.), Исаия (о. 765 д. н. э.), Анаксимандр (610 д. н. э.), Лао-цзы (605 д. н. э.), Падмасамбхава (о. 555 д. н. э.), Антисфен (444 д. н. э.), Аристотель (384 д. н. э.), Анникерид из Кирены (о. 300 д. н. э.), Цицерон (106 д. н. э.), Иоанн Креститель (о. 5 д. н. э.), Иоанн Богослов (6), Хильдегарда Бингенская (1098), Фома Аквинский (1225), Жан Буридан (о. 1300), Леонардо да Винчи (1452), Фрэнсис Бэкон (1561), Джон Локк (1632, 8), Бенедикт Спиноза (1632, 11), Исаак Ньютон (1643), Джамбаттиста Вико (1668), Эммануил Сведенборг (1688), Адам Смит (1723), Новалис (1772)

идеалистичный мистицизм/реализм; Позиция – Сознание, уровень 7

инт1

Александр Самуилович Пресман (1909), Майкл Косок (1927), Роберт Б. Гриффитс (1937), Леонард Сасскинд (1940), Эдвард Виттен (1951), Карен Барад (1956), Нассим Харамейн (1962), Лаура Мерсини-Хоутон (1969), Андрю А. Марино (н.д.)

материалистичный/идеалистичный мистицизм/реализм; Позиция – Квант, уровень 1

33.8. Статистика

Данная статистика не несёт характер случайной выборки, а представляет собой целостность с целью предварительного ознакомления, без наличия иного подхода. В последней колонке находятся актуальные проценты всех индивидов. Велика вероятность различий распределения категоризованных и общего населения, в зависимости от страны. Особенности в таких различиях отражают некоторые субъективные факторы исследования категоризаций.

34. Оценка и выводы расширенной гипотезы полной реальности

Далее следует оценка расширенной Диаграммы, а не рационализация того, почему в ней были выбраны определённые индивиды. Первая и главная ценность гипотезы полной реальности – это её практическое применение в понимании философий других людей. Гипотеза полной реальности превращает АПЕЙРОН в гипотетический практический метод, основанный на теории вложенных понятий, которая строго определяет Модель.

Диаграмма строится не на онтологических категориях Модели, которые различают левую и правую сторону, а на своих, которые не придают значения только горизонтальной ориентации. В Диаграмме метафизика располагает категории по направлениям вниз или вверх, а гносеология служит в виде посредника для наложения позиций на Модель. В то время как Модель отображает все знания или, точнее, все значения, принадлежащие структуре реальности, Диаграмма отображает все категории, которые структурируют человеческое сознание и, следовательно, всё человечество. Модель служит структурой реальности, включая её структурирующие характеристики, в то время как Диаграмма служит структурой сознания, философски описанной и присущей природе субъектов мышления, определяющих, таким образом, личность.

Модель и Диаграмма предоставляют два разных способа анализа реальности, с помощью науки и философии, соответственно. Однако, вторая основана на первой, поэтому изменения в первой также повлияют на неё. Диаграмма также может рассматриваться как анализ всех доступных способов интерпретации Модели. Диаграмма показывает лучшие и худшие стороны интерпретаций различными категориями людей, то есть у которых взгляды вписываются в рамки Модели. Следовательно, Диаграмма показывает, как эти люди интерпретировали бы Модель, если бы поняли её. Конечно, Диаграмма, рассматриваемая сквозь призму интеграторской философии, является предвзятым объяснением интерпретаций Модели. По этой причине она строится в виде гипотезы. Однако, метафизика Модели определяется рамками самой реальности, а не одного лишь разума, как у Канта, и поэтому она представляется метаметафизикой в Диаграмме, где она детерминирует личностей, которым приписывается непоколебимость целостных единиц.

Что я заметил при разработке гипотезы полной реальности до её нынешней расширенной версии так это то, что философские типы не меняются для людей. Их ментальные структуры ограничивают то, как они видят и интерпретируют Модель. Другими словами, всё может измениться в человеке, но не его или её тип философии (то есть его гносеологический взгляд), который должен быть врожденным. То есть структура ума, с которым Вы родились, определяется Вашим типом философии, который определяется реальностью. Люди рождаются со своей философией и умирают с ней же. Изменить людей или даже изменить себя в этом смысле невозможно. Это обусловлено и предопределено естественным образом. Может показаться странным, но реальность, по-видимому, выбирает, какие люди должны родиться, чтобы сбалансировать её.

34.1. В чём смысл жизни?