Читаем К новой философии полностью

В конце концов, не считая изменений в Модели или потенциального включения пятнадцати негативных уровней, у новой Диаграммы может стать по семь категорий в общих группах, и того 21 категории в целом вместо пятнадцати сейчас. От этого человечество станет разнообразнее и ещё интереснее, и появятся новые проблемы для решения. Уже известно из предложенного, что все стремятся к объективному, только они об этом не знают и доказать им это пока невозможно. Так что принять интеграторскую миссию можно только по субъективным причинам, которые у всех разные, а значит это вне особого контроля. Но в будущем всё это может измениться.

Возможно мы служим предтечами новым интеграторам, которые смогут убедить всех людей, предотвратив мировую атомную угрозу. Когда придёт инт10, с критической точкой в Ноосфере, то состояние мира изменится, родятся новые категории, поменяется Модель. Инт10 может стать в центр Модели, как сейчас стоят инт9 там, но для этого должен воплотиться нулевой уровень с Гравитоном и должны быть открыты ещё новые уровни Модели, ведь с уровнем Гравитона, инт10 станет инт11, а значит, чтобы быть в центре должны появиться три новых уровня выше, чтобы было десять внизу и десять вверху, и того 21 уровень Модели. Это будет новый сказочный для нас сейчас мир. Если три уровня будут открыты выше, то это значит всё человечество перенаправит свой взгляд от низа (где лишь откроют гравитоны) вверх, где будут в основном производиться все новые научные опыты. И такое перенаправление научных сил человечества сделает новая волна интеграторов, которым удастся интегрировать квантовую механику с общественными науками и культурой в целом. Это заставит ученых перестать математически циклиться на малодоступных обычным людям уровнях квантов и заняться более возвышенными материями; учёные, наконец, поймут, что космос – это не вакуум, а нечто настолько более сложное, ценное и интересное, что они будут посвящать ему свои жизни, открывая всё новые и новые его свойства. Поймут, наконец, как работают тёмная материя и тёмная энергия, и смогут ими управлять. Начнётся заселение космоса, как мечтал об этом Циолковский (инт9), а религия соединится с наукой на верхних уровнях, как мечтала Рерих (инт9). Это будет великий прорыв человечества, практически Царство небесное. Ради такого нам можно терпеливо, тихо прожить и спокойно умереть, даже с радостью на лицах.

35. Метаэтика: моральные выводы из Диаграммы

Мой субъективный моральный компас приводит к конфликтам, когда я определяю для себя людей, судя по тем характеристикам, которые непосредственно к себе вижу в них, а именно добрые и, следовательно, умные (интеграторы), злые и часто грубые (дезинтеграторы) и глупые и наивные (мисинтеграторы). Люди из не-интеграторских категорий, конечно же, принимают последние из этих пар за оскорбления, и поэтому излишне выражать эти представляемые мной зависимости. Более того, такое представление сталкивается с противоречиями при более подробном изучении конфликтов между интеграторами, что показывает, что все могут ошибаться, что не обязательно добро и ум нераздельны, или что только интеграторы могут иметь такое сочетание качеств. Вместо такой субъективизации категорий, которая слишком проста для категоризатора, так как утрирует их, стоило бы разъяснить их объективную суть в отношении их морального примирения.

Метаэтика занимается вопросами определения морали, и сам вопрос определения морали обусловлен многочисленными трудностями. Так как Диаграмма применяется ко всему человечеству, независимо от типа сознания, то из этого следует, что Диаграмма может нам помочь понять, как люди могут или должны вести себя друг с другом, исходя из понятий морали, связывающих их взаимоотношения. Но, как и любое другое отношение, мы должны сначала проанализировать исходные стороны перед тем, как понять закономерности их связей. В первой главе о гносеологической этике мы узнали, что познание начинается с самого источника морали, а именно с субъекта. Теперь мы можем узнать, как может относиться субъект не только к выбираемым им отношениям, но и отношениям ко всему человечеству, или метаотношениям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука