К новой философии

Со всеми изменениями в изначальной модели, критическая точка действительно не изменилась в моём мышлении. Критическая точка до сих пор является критической. Ну и что же это такое? Это нечто, что выходит за рамки даже континуумов противоположностей. В то время как понятие Крайности помогает сформулировать всё как абсолют (как это обычно формулируется на нашем языке), Противоположность помогает мыслить более плавно и диалектически, тогда как Критическая точка становится последней стадией этого процесса, когда даже двойственность исчезает в состоянии, где ничего не может быть ясно различимо. Критическая точка, понятие, взятое из химии газов, в моей философии служит метафизическим якорем для каждой отдельной диалектической мысли. Это точка, которая появляется после понимания того, что концентрации Крайности и Противоположности не имеют значения, потому что в критических точках, как бы перпендикулярно над ними в качественно ином состоянии, они всегда идеально сбалансированы, но реально представляются постоянно балансирующимися в непрерывных двойных вибрациях.

32.2. Следующая постановка с кульминацией

Позже я понял, что критические точки слишком важны, чтобы их можно было применить к каждой мысли. Вместо этого я обнаружил, что Крайность и Противоположность точны, но недостаточно конкретны. Более объективный способ анализа наших мыслей должен связываться с реальностью. Моё обнаружение нелинейной философии доктора Майкла Косока помогло мне в этом убедиться. Итак, я начал думать с точки зрения Объектов и Контекстов, которые похожи на Крайности и Противоположности, но только посредством максимального диалектического способа мышления, то есть теперь они представляют собой так называемые максимальные диалектические пары. Раньше мы думали с точки зрения позитивного и негативного, частиц и античастиц, эмоционального и ментального, мужчин и женщин и так далее, а теперь мы думаем с точек зрения частиц, тканей, людей и их окружения. В то время как логическая структура более раннего типа мышления была наивно субъективна, мышление в настоящее время является более сложным. Оно включает в себя не только внутренний анализ, но и установление связи с известной внешней реальностью. Критические точки, в конце концов, не могут быть определены словом, но, по крайней мере, они могут помочь в более формальном взгляде на реальность.

Важное различие между Объектом и Контекстом также отражено в понимании критических точек. Так же как объект не сводим к качествам, контекст не может быть сведён к его части (или частям), в то время как объекта (или объектов) недостаточно для перехода на другой уровень «синтеза». Критическая точка, в большинстве случаев неопределенная, ближе к контексту из-за нелинейности.[112] Объекты можно считать линейно, а контексты сложнее так считать. Например, насчитывается около 8 миллиардов человеческих тел, но количество комнат, лесов, джунглей и других мест обитания людей, хотя и ограниченных, сложно подсчитать, поскольку их границы иногда не очень ясны.[113] Таким образом, критическая точка включает в себя то, что невозможно сосчитать в отношении физических объектов и контекстов. Можно считать только критические точки в области метафизики, но лучше ничего не указывать о них, потому что любая спецификация может быть сведена к субъективной интерпретации и не покажется научной.

32.3. Развязка

Нелинейное мышление – это вид мышления, который включает в себя анализ контекстов, при этом, не сводя всё к контексту. Нелинейное движение в мышлении начинается со сложности и заканчивается симплексностью, конкретностью, которая не теряет первоначальной контекстуальной сложности. Этот процесс, будучи физическим, применительно к мышлению приводит к постижению самых глубоких истин. Этот процесс является основой всего, что объясняется или описывается в этой книге. Категориальный аппарат Диаграммы не может быть использован без этого способа мышления.

Чтобы понять мои суждения, нужно уметь связывать любые факты с контекстами в Модели. Нужно уметь продумывать плавное, «вертикальное» движение из одного контекста в другой, независимо от их размеров. И нужно уметь найти способ ясно представить, как люди в своих философских категориях взаимодействуют друг с другом в Вашем уме, отражая то, как они взаимодействовали бы в реальности. Таким образом, Ваш ментальный ландшафт становится постановкой, в которой люди любого периода времени и любого происхождения могут встречаться, спорить и общаться, как если бы они были настоящими людьми, а не просто представлениями, живущими одновременно в Вашей голове.

Прелесть всего этого заключается в том, что с помощью нашего ума мы можем преодолеть разделение из внутреннего во внешнее, и мы можем перейти когда и куда угодно мы хотим. Вселенная безграничных возможностей открывается нам, если только мы можем научиться отличать внутренний мир от внешнего, чтобы, в конце концов, превзойти их.