К преподобному Серафиму в Вырицу

А. Трофимов и его соработники неоднократно описывают явления плотским человекам ангелов, святых угодников Божиих, Пресвятой Богородицы и Самого Господа Иисуса Христа. Во все времена святые отцы со всей твердостью назидали верующих: плотским человекам несвойственно общение со святыми, находящимися в небесном состоянии; что духи, чувственно являющиеся людям, суть демоны, а никак не святые ангелы. Они являются с целью обольстить и погубить неопытных и любопытных. У них истина перемешана с ложью: «Сатана преобразуется во Ангела светла и служители его преобразуются, яко служители правды» (2 Кор. 11, 14, 15). Полную характеристику всем подобным явлениям любой желающий может найти в книге святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о смерти», где святой настоятельно предостерегает: «… единственное средство к избежанию обмана, повреждения и погибели заключается в решительном отречении от всякого видения, явления и гласа, по совершенной неспособности к правильному суждению о них»… Таким образом издатели толкают множество читателей на неправильный и опасный путь познания духовных вещей!

В книге А. Трофимова неоднократно попирается правда о кровавых гонениях, постигших Русскую Православную Церковь при большевистском режиме. Описывая время, когда десятками тысяч уничтожались священнослужители и миллионами – простые верующие, издатели попросту извращают историческую действительность. Яркий тому пример – рассказ «Евдокия»: «Десять лет пробыла она в лагерях… У нее было с собой Евангелие – все десять лет хранилось». Или не знает составитель, какие обыски бывали на «пересылках», да и в самих сталинских лагерях?

Жизнь в лагерях была чрезвычайно тяжелой; смертность – высокой, подчас, ужасающей. Среди заключенных процветало доносительство, а в числе лагерного начальства и охраны находились самые лютые богоборцы. Поэтому несомненный духовный вред наносит читателям широко тиражируемый миф о праздновании Пасхи в ГУЛАГе.

В книге В. П. Филимонова об исповеднике протоиерее Алексии Кибардине – «Последний духовник преподобного Серафима Вырицкого» («Сатисъ». СПб. 2014) обстоятельно разоблачен этот душевредный миф. В ней помещено два интервью внука отца Алексия – русского ученого, Алексея Сергеевича Кибардина, в которых фантазиям А. Трофимова дана должная оценка. Вот что говорит внук исповедника по поводу биографии отца Алексия, помещенной в рассматриваемой книге: «Когда мы с сестрой прочитали у Трофимова о том, как отец Алексий „По окончании университета написал и защитил докторскую диссертацию и в 26 лет стал профессором по международному праву, а затем на балу у Императора познакомился с Фаиной Сергеевной, будущей супругой, которая училась в институте благородных девиц“, то сразу воскликнули: „Кто только мог придумать подобный бред!?“»

По поводу «Пасхи в ГУЛАГе»: «Это однозначно из области мифов и легенд… никак нельзя говорить о том, что там могли быть какие-то массовые богослужения. Это абсолютный вымысел. Это – ложь… Это, действительно, сказка, сродни „Графу Монте-Кристо“ и тому подобному. Конечно, такие вещи для развлечений – очень здорово, и большим спросом пользуются. Я это знаю…

Мы достаточно регулярно встречаемся с однокурсниками. Одна из них говорит: „Слушай, это про твоего деда книжка? Там такое написано, неужели правда?“ Я отвечаю: „Знаешь, ты извини, но все это настолько далеко от истины… Дед, действительно, сидел; дед, действительно, непростой судьбы, но по жизни все было гораздо более прозаично“».