Каббалистические видения

Тамже.

Jung,Mysterium Coniunctionis, CW14,p. 8, note 26.

Jung, "Commentary on 'The Secret of the Golden Flower,'" inAlchemical Studies, CW 13,§ 51, p. 36.

Thomas Moore cited from Hillman,A Blue Fire,p. 36

СG. Jung,Letters,2:34

Zohar 1:18b; Sperling and Simon,The Zohar,1:79

See Idel,Kabbalah: New Perspectives,p. 175.

Там же,p.179

Там жеp. 180.

Т.е. соответствуют обратной стороне высшего мира Ацилут, - прим.переводчика

Wolfgang Giegerich, "The End of Meaning and the Birth of Man: An Essay about die State Reached in the History of Consciousness and an Analysis of C. G.Jung's Psychology Project,"Journal ofJungian Theory and Practice 61 \(2004): 1-65; Wolfgang Giegerich,The Soul's Logical Life(3rd rev.ed.; Frankfurt am Main: Peter Lang, 2002).

Claude Levi-Strauss, "The Structure of Myth," inStructural Anthropology,trans. Claire Jacobson and Brooke Grundfest (New York: Allen Lane, 1958).

Dennis McCort,Going beyond the Pairs(Albany, NY: State University of New York Press, 2001), p. 5.

Scholem,Origins of the Kabbalah,pp. 441-442.

Schneur Zalman,Likutei Torah, Devarim,fol. 83a (Brooklyn, NY: 1979).

Quoted in Elior,The Paradoxical Ascent to God,p. 64.

Я должен здесь предостеречь читателя, указав, что по моему мнению эти преобразования не исчерпывают символ в полной мере. Обэтом вопросе см. S. Drob, "Giegerich and the Traditions: Notes on Reason, Mythology, Psychology, and Religion,"Jour­nal of Jungian Theory and Practice 712(2005): 61-73.

Allison P. Coudert,Leibniz and the Kabbalah(New York: Springer-Verlag, 1995), andThe Lmpact of the Kabbalah in the Seventeenth Century: The Life and Thought of Francis Mercury Van Helmont (1614-1698)(Boston: Brill Academic Publishers, 1998).

On Schellingand the Kabbalah, see: S. Drob,KabbalisticMetaphors,pp. 83-85; Elliot R. Wolfson,Language, Eros, Being: Kabbalistic Hermeneutks and Poetic Imagination(New York: Fordham University Press, 2005), pp. 100-105. On Hegel and the Kabbalah, see S. Drob,Kabbalistic Metaphors,185-240.

"автор-призрак" [ghostwriter]- фактический автор, пишущий книги, статьи за руководящего политического или культурного деятеля, способный творчески подойти к выполнению работы и высказать в ней собственные мысли, - прим.перев.

G. W. F. Hegel,Lectures on the Philosophy of Religion,ed. Peter C. Hodgson (Berkeley: University of California Press, 1985), pp. 99, 288.

See, for example, Elliot R. Wolfson, "Assaulting the Border: Kabbalistic Traces in the Margins ofDetiidi," Journal of the American Academy ofRelig-ion70(September 2002): 475-514; Susan Handelman,The Slayers of Moses: The Emergence of Rabbinic Interpretation in Modern Literary Theory(Albany, NY: State University of New York Press, 1982); Moshe Idel,Absorbing Per­fections(New Haven, CT: Yale University Press, 2002).

Постмодернизм - основное направление современной философии,искусстваи науки.

В первую очередь постмодернизм. отталкивается, естественно, отмодернизма(и означает - "все, что после модернизма"). Главный объект постмодернизма -Текстс большой буквы. Одного из главных лидеров постмодернизма, Жака Деррида (который, правда, не признает самого термина), называют Господин Текст, - прим.переводчика.

деконструктивизм - постструктуралистское интеллектуальное течение 1960-90-х гг., представители которого выдвигали требование аналитического деления и критического переосмысления основных языковых структур и философских понятий, в особенности характерных для западного образа мышления, - прим.перев.