Каббалистические видения

Современный неоюнгианский психолог Джеймс Хиллман нашел ключ к психологической интерпретации Сокрушения сосудов. Согласно Хиллману, психология понимает психопатологию, и последующий опыт "деконструции" как беду, которая будет излечена, или, самое большое, как фазы, приводящие к перестройке своего «я», или эго. Однако, Хиллман утверждает, что такая "деконструкция" лежит в основе того, кем мы были до этого и имеет близкую связь с нашей уникальностью и индивидуальностью.Психэ, согласно Хиллману, не существует как такового без его собственного внутреннего ощущения "деконструкции". Он цитирует Фрейда в том смысле, что мы можем "поймать" бессознательное только в патологическом материале, и утверждает, что через наши главные и незначительные жизненные кризисы, через нашу конфронтацию со смертью, и в нашем странном понимании "сумасшествия", мы бросаем взгляд на бессознательный хаос, который лежит в корне нашего психического «я».Юнг в Красной Книге говорит о том, что

... если ты входишь в мир души, ты как безумец, и доктор посчитает тебя больным.

... нам не нравиться состояние нашего существа оказавшегося внизу, хотя или скорее точно потому что только там мы получаем ясное знание о самих себе.

…Нам нужен холод смерти, чтобы видеть ясно.

Я испытываю Бога в болезни. Живущий Бог сокрушает наш разум как болезнь.

Согласно Хиллману,психэсоздает патологические паттерны - болезни, извращения, и вырождение в сновидениях и поведении, в искусстве, мысли, политике, религии и войне, потому что патологизация - основной архетиппсихэ, основа психической деятельности. Действительно, с определенной точки зрения фрагментация, не поддающаяся контролю, воплотилась в понятии Сокрушения сосудов, и выразилась в том, что является некоторым извращенным разбиванием образов на фрагменты, что является каббалистическим эквивалентом патологизациипсихэ. Утверждение Хиллмана о том, что такую деятельность нужно уважать, по сути представляет собой эхо принципа Зоара, утверждающего, что человек должен отдать должное "Другой Стороне." Согласно Хиллману, разнообразие мифологических изображений (воплощенных в греческой мифологии и таких системах взглядов как гностицизм и каббала) "обеспечивает архетипические сосуды для содержания нашей фрагментации."Хиллман обсуждает греческий миф о Беллерофонте, сброшенном его крылатой белой взбесившейся лошадью, Икаре, упавшем в море после полета к солнцу и подлетевшего слишком близко, солнечной колеснице Фаэтона, мчащейся в огонь, - все это может быть иллюстрацией каббалистического понятия Сокрушения сосудов. Каждый из этих мифов выражает смысл человечества, как это ни парадоксально, полученный посредством разрушения эго и его последовательного падения с "небес". С точки зрения каббалы только когда "сосуды разбиваются вдребезги", человек может стать действительно человеком.

(14) Разделение Мужчины и Женщины:После Сокрушения сосудов единство в системесфирот,гармония союза междуХокмойиБиной(мудростью и пониманием, отцом и матерью) — которая когда-то была нерушима, расстроилась. Небесный Отец поворачивается спиной к Матери и наоборот. Гармония всехсфиротразрушена.

С разрушением эго под давлением бессознательного материала, человек чувствует себя разбитым и находился в противоречии. В частности, выходит на свет разделение и конфликт между его мужским аспектом (ориентированным на эго)Анимусоми его женским аспектом (душой, ориентированной на бессознательное) Анимой. Далее выходит на свет разделение между своим и чужим.

В некоторых случаях разрушение эго столь сильно, что может вызвать "нервный срыв"; в других случаях, лишь невротический конфликт или личный кризис (например, кризис "середины жизни"). Однако, такое разрушение обеспечивает возможность для углубления развития человека и для его психологического восстановления.

(15) Нецоцим (Искры), Клиппот (Скорлупы), и Ситра ахра ("Другая Сторона"):Черепки от разрушенных сосудов падают в метафизическую пустоту, завлекая некоторые из искр (нецоцим) света, которые они должны были содержать. Эти черепки, вместе с плененным светом, формируютклиппот(шелуху), и попадают в ад, известный какСитра ахра(Другая Сторона), которая в психологических терминах может быть описана как личное бессознательное или "тень" человека.