Читаем Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель? полностью

Спустя месяц, когда Каддафи готовился выступить с речью на 64-й сессии ГА ООН, ему было отказано в размещении шатра на территории Центрального парка Нью-Йорка по соображениям безопасности. Место для палатки запланировали было в городе Энглвуд (Нью-Джерси), где находится резиденция посла Ливии. Но власти Энглвуда отказали, поскольку в этом районе живут родственники погибших при взрыве «Боинга». Стремление лидера Джамахирии во что бы то ни стало отметиться с палаткой и в США выглядело уже показательным… В конце концов, установку разрешили в округе Вестчестер (Нью-Йорк), на территории частной фирмы Trump Organization, возглавляемой известным американским миллиардером Дональдом Трампом. Судя по тому, что глава исполнительной власти Вестчестера Энди Спано, комментируя это событие, подчеркнул отсутствие законных оснований на запрет возведения шатра, запретить все-таки очень хотелось! Другие местные политики не преминули выразить свое недовольство по этому поводу, несмотря даже на уверения, что жить в шатре Каддафи не будет, а использует его исключительно для встреч.

Сам лидер Джамахирии объяснил любовь к палатке тем, что это полезнее для здоровья. И, в отличие от здания, ее легко перенести с места на место, если вдруг надоест. В качестве еще одной причины Каддафи упомянул свое стремление к неприхотливой жизни без роскоши[28]. Последнее заявление вступает в некоторое противоречие с другими известными привычками Каддафи, требующими немалых средств (дизайнерские наряды, золотые часы). Зато демонстрация национального жилья за границей неплохо увязывается с мыслью, которую он высказал в своей «Зеленой книге»: «Человек как физическое лицо должен иметь свободу самовыражения и, даже будучи умалишенным, иметь право свободно выражать свое безумие».

Полковник амазонок

«Арабские амазонки Каддафи» – именно так чаще всего именуют отряд телохранительниц Муаммара Каддафи в мире. Их можно увидеть вокруг лидера Ливии на многих фотографиях и во время видеосъемок. Первые известия об элитном корпусе Каддафи появились в 1980-е годы. Фактически, идея не так уж нова: телохранительницы были у главы Кот-д'Ивуара Лорана Гбагбо, у президента Южной Кореи Но Му Хёна, у президента Афганистана Хамида Карзая и многих других глав государств[29]. Но лидер Ливии и здесь отличился, сузив свою свиту до нескольких десятков молодых, хорошо вооруженных женщин. Вместе с другими поступками и заявлениями это не могло не привлечь всеобщего внимания к «шоу Каддафи». Журналисты нашли повод позубоскалить, упрекнув ливийца в том, что он употребляет больше косметики и краски для волос, чем все женщины его охраны вместе взятые.

По одной версии, миссию женщин-коммандос присоветовал Муаммару во время холодной войны разведчик из Восточной Германии Карл Ханс. Последний считал, что такая команда неспособна на предательство, хотя бы потому, что женщин меньше привлекает власть. По другой версии, сам Каддафи перестал доверять мужчинам-охранникам после того, как одиниз них неудачно покусился на персону лидера Джамахирии. Версия о вере Каддафи в развитую женскую интуицию также имеет место. В ее пользу говорит множество фактов, легко выстраивающихся в схему «женского окружения Каддафи», которое включает в себя не только охранниц и медсестер, но и такую личность, как беззаветно преданная ливийскому лидеру Худа бен Амир, бывшая градоначальница Бенгази[30]. Или менее именитых миловидных итальянок, очарованных Каддафи на встречах в Риме. Этих представительниц прекрасного пола пресса одарила званием «амазонок ливийского лиса с итальянской земли»[31].

Помимо всего перечисленного, в качестве одной из причин создания «женского отряда» выдвигалось соображение о том, что арабам может быть «неудобно» стрелять в женщин. Но когда это киллера любой национальности смущала половая принадлежность вероятной жертвы? Истина, вероятно, где-то посередине, близко ко всем прочим странностям Каддафи, благодаря которым его личность всегда на виду. Что немаловажно для любого политика.

По некоторым данным, число секьюрити доходит до 200, но в поездки Каддафи брал с собой 30–40 человек. Это походит на правду, если отследить фотохроники: за плечами лидера – одни и те же лица. Девушки не скрывают их под паранджой. Красные губы, красные ногти, красные береты: привлекательные от природы барышни используют духи, не чураются макияжа, который подчеркивает и без того выразительные черты, носят туфли на каблуках. Фраза о том, что они держат «автоматы Калашникова, словно модные аксессуары от Gucci», облетела весь мир. Береты и вся одежда девушек менялись от случая к случаю: обычно это был камуфляж всевозможных оттенков, от серого до зеленого, в торжественных ситуациях – светлые мундиры с золотыми эполетами. Неизменным в их экипировке оставалось только одно: оружие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политика XXI века

Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?
Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?

Каддафи – один из самых ярких политиков современности, эпатирующий весь мир своими острыми высказываниями, невообразимыми нарядами, путешествующий под охраной амазонок и с бедуинским шатром для официальных встреч. Он создал в Ливии уникальную государственную систему. Он был одним из основателей Африканского союза и активно изображал из себя неформального лидера Африки. Необычайному и противоречивому жизненному пути Муаммара Каддафи, которого Рональд Рейган назвал «бешеным псом», а многие люди в Ливии и за ее пределами считают «отцом народа», посвящена эта книга.Почему Ливия и ее лидер стали предметом столь пристального «военного интереса» западных держав? За что бомбят Муаммара Каддафи?Разобраться в противоречивом образе знаменитого полковника и лучше понять причины нынешних событий в арабском мире вам поможет эта книга.Для широкого круга читателей.

Фридрих Бригг

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное