Читаем Кагуляры полностью

Им всегда хочется покривляться, показать себя, привлечь к себе внимание. Они обожают выпячивать свои будто бы несравненные дарования и таланты, сверкать своими горящими сладострастными глазами. Возьмите хоть кино! Сколько же там еврейских рож! Однако еврейское племя очень хитро и выставляет себя напоказ лишь в том случае, если это выгодно. Если же евреи становятся предметом внимания разгневанных французов, то есть рискуют оказаться битыми и пребольно, поведение племени Аврамова меняется – не высовываются, помалкивают и других помалкивать заставляют, звеня мошной. Вот как в случае с Розой Гольдшмидт. Но как только опасность минет, в ту же минуту евреи опять делаются наглыми и заносчивыми. И продолжают обирать нас, беспардонно лишая того, что исконно должно принадлежать нам. Ведь ни для кого не секрет, что евреи с каждым годом становятся всё богаче, а французы в массе своей – всё беднее. Не поймите меня неправильно – кагулярских изуверств я никогда не одобрял, но даже сейчас я страстно мечтаю о том сказочном дне, когда нежно любимая мною Франция избавится наконец-то от еврейского ига.

Эх, я опять отвлёкся от темы! Впрочем, рассказывать мне уже почти нечего. История весенних подвигов Филиоля скрывается от меня, как корабль, уходящий в туманную даль – чем дальше он уходит, тем менее различимыми становятся его очертания. Вот почему я не стану грешить против истины и однозначно утверждать, что следующее убийство, которое произошло вскоре после этих двух, является делом рук Филиоля или как-то связано с кагулярами. Скажу лишь, что оно, возможно, связано.

<p>Ещё одно убийство, которое приписывают кагулярам</p>

В поезде Париж – Ницца была заколота штыком с самодельной рукояткой некая мадам Гарола. Говорят, что опять имело место точнейшее попадание в сонную артерию, но я знаю и другую версию – мадам Гарола была задушена, а это уже, согласитесь, совсем не похоже на почерк Филиоля. Причины убийства мне вообще не известны. Получить разъяснения у кого-либо из кагуляров не удалось, а то, что пишут в газетах, не позволяет сделать сколько-нибудь обоснованных предположений, ведь я даже не уверен в том, что убийство совершилось именно при помощи штыка. О самой мадам Гароле мне тоже ничего не известно. Может, она сочувствовала социалистам, коммунистам или даже евреям?

Признаюсь, я всегда удивлялся, если узнавал, что среди моих соотечественников кто-то сочувствует евреям. Настоящий представитель французского народа, будь то мужчина или женщина, находясь в здравом уме, евреям сочувствовать не может. Это абсурд чистейший! Как сочувствовать лютому врагу и бешеному недоброжелателю? Как сочувствовать пиявке, которая присосалась к тебе и пьет твою кровь?! Как радоваться червю, который выедает твои внутренности? Мыслимо ли это?

Как я уже упоминал, единственное более-менее приемлемое объяснение, которое удаётся найти, – похоть. Когда мы чувствуем зов плоти, то любой из нас может стать безумцем. И всё же в гораздо более опасном положении находятся мужчины. Ох, как наш брат француз падок на евреек – еврейская горячая плоть влечет его неудержимо.

Что же касается мадам Гаролы, то, судя по её фамилии, француженкой по крови она не была. Больше похоже на итальянку, а ведь шлюшка Летиция Туро, заколотая штыком, тоже итальянка. Конечно, нет ничего постыдного в том, чтобы родиться итальянцем. К тому же кагуляры всегда стояли горой за итальянский фашизм, но я бы нисколько не удивился, если б Гарола вдруг связалась с евреем и поплатилась за это.

В любом случае её смерть подлила масла в огонь, показав всем, что убийства могут совершаться не только в Париже. Провинция была взбудоражена и напугана, что, несомненно, радовало кагуляров, особенно если они не имели отношения к убийству. Всякий обрадуется, увидев, что его дело делается само собой. Филиоль, возможно, и пальцем не пошевелил, а все только и говорили о том, что этот человек вездесущ. Как же ему не радоваться!

А вот те фашисты, которые не принадлежали к ордену кагуляров, нисколько не радовались. Не радовался и я. Мы ясно видели, что теперь любое нераскрытое убийство будет отнесено на счёт фашистов, всё больше пятная репутацию нашего движения. Разве это повод для радости?

<p>1 февраля</p><p>История пятой кагулярской казни, самой кровавой</p>

Следующая ликвидация произошла уже летом 1937-го. Она стала самой жестокой из кагулярских казней. Казалось, что убивали не люди, а дикие звери, которые после убийства ещё долго терзали своих жертв. 9 июня в лесу в окрестностях норманнского городка Баньоль-де-Лорн кагуляры расправились с двумя братьями – Карло и Нелло Росселли. Этих евреев и ярых антифашистов, в 1929 году приехавших к нам из Италии, буквально искромсали ножами или другими острыми предметами. Возможно, там применялись и бритвы, но даже если нет, убийство всё равно получилось жутким.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза