Как далеко до завтрашнего дня… Свободные размышления 1917–1993. Вехи-2000. Заметки о русской интеллигенции кануна нового века

Вряд ли стоит пересказывать весьма объемистую книгу Беллами. Достаточно выделить лишь несколько узловых идей, составляющих основу предлагаемой автором общественной организации.

Вот ее главные особенности. Во-первых, во всем царствует абсолютная «уравнительность». Денег нет (зарплаты тоже). Вместо них каждый человек имеет равный кредит, зафиксированный в соответствующей книге, куда заносятся все его траты, все то, что общество (точнее, государство) ему предоставляет. Свой кредит он имеет право расходовать по собственному усмотрению. Торговли, а следовательно, и магазинов, нет. Вместо них существуют распределительные склады, где каждый гражданин волен себе заказать то, что ему угодно, но в рамках своего кредита. Эти заказы, сделанные по образцам, составляют основу производственной программы, которая формируется высокопоставленными представителями государства. Золотой век – это уже не фаланстер Фурье, но тем не менее нечто очень на него похожее.

Во-вторых, государство является собственником всего – земли, зданий, заводов, дорог… Любой человек, будь он крестьянином, врачом, инженером – всего лишь рабочий на едином предприятии, которое именуется государством. Собственности как таковой у граждан не существует, кроме вещей, используемых для личных нужд.

Автор описывает процесс становления общества золотого века. В его основе монополизация. Он много говорит о благах, которые она несет. Вспомним, что монополизация интенсивно развивалась в те годы, когда писалась книга. Все люди постепенно, по мнению Беллами, начинают понимать те выгоды, которые несет концентрация промышленности и утверждение монополизма. И этот процесс благополучно развивается, опираясь на поддержку всего общества. В результате процесса монополизации все предприятия однажды сольются в единое предприятие, хозяином которого станет нация, как пишет автор. Но реальным субъектом собственности становится, конечно, государство. Исчезнет все лишнее, не имеющее непосредственного отношения к производственной деятельности, реклама, в частности. Исчезнет, разумеется, и конкуренция. Рыночные отношения заменятся распределительными с четко функционирующей службой учета. (Вспомним Ленинское «социализм – это учет!» и то, что в начале двадцатых годов слово «магазин» исчезло из словаря, вместо него появилось слово «распределитель».)

Автор много раз говорит о том, насколько упростилась система управления всем народным хозяйством от перехода к «единому предприятию – государству». И управленческий, то есть распределительный, процесс оказывается столь логичным и простым, что его, как говорит автор, может не принять лишь глупец. И этот процесс настолько хорошо отлажен, что работает практически сам по себе и не требует высокой управленческой квалификации. Поэтому в Вашингтоне к руководству могут допускаться вполне посредственные люди: государством может управлять кухарка! Места управленцев почетные, но не обременительные.

Беллами полагает, что тюрем к концу XX века в стране уже не будет, так как не будет и преступности, ибо ее социальные корни ликвидированы полностью: денег нет, собственности нет, купить ничего нельзя, продать – тоже. Бессмысленными становятся кражи, грабежи, любые имущественные преступления. Останутся лишь случайные преступления, скорее, несправедливости по отношению к личности. Но для борьбы с ними будет достаточно гражданского суда «по справедливости». Понятие «право» станет архаикой.

В этих условиях система законов на самом деле оказывается ненужной, так же как и адвокат и прокурор. Преступления, которые иногда и будут случаться в обществе «золотого века», представляют собой всего лишь проявления атавизма. И они лечатся в специальных госпиталях. Таким образом, вместо тюрем госпитали!

Но все-таки самой существенной особенностью того общественного уклада, который описывается Беллами, является, по моему мнению, идея трудовой армии. Еще раз повторяю: работа в «золотом веке» становится обязанностью, такой же, какой в XIX столетии была военная служба. И иерархия в этой трудовой армии тоже армейская: новобранец, рядовой, офицеры разных ступеней и т. д.

Жизнь человека делится на три периода. До двадцати одного года он учится, причем все люди получают единообразное высшее образование и не просто бесплатное, а обязательное. Затем в течение двадцати четырех лет человек, подобно солдату, отбывает трудовую повинность. Государством будет разработана жесткая схема, отбирающая людей по их способностям (правда, в сочетании с пожеланиями и потребностями общества), направляющая их на работу, обеспечивающая автоматически их продвижение по лестнице общественной иерархии от новобранца до генерала. Но какое бы место ни занимал тот или иной служащий трудовой армии в этой иерархии, все получают равное содержание, и генерал и солдат.