Как я год жила по Библии

Полигамы из «Библейских семей» или из шоу «Жены-сестры» говорят, что стремятся нормализовать многоженство; однако, судя по библейским описаниям, полигамия нередко создает столь драматические ситуации, что наши ток-шоу нервно курят в сторонке. То, что муж любил одну жену больше другой, в библейские времена было таким обычным делом, что составлялись специальные законы для защиты прав потомства от нелюбимой жены (Втор 21:15–17). Иаков любил Рахиль больше Лии (Быт 30), Елкана – Анну больше Феннаны (1 Цар 1). Царь Артаксеркс, прежде чем сделать царицей Эсфирь, выгнал свою первую жену Астинь. Соперничество между женами из-за того, кто первой родит мужу сына или кто родит больше сыновей, принимало порой самые уродливые и мелодраматические формы, вело к закулисным интригам, провокациям, изгнаниям и трагическим возгласам вроде: «Дай мне детей, а если не так, я умираю!» (Быт 30:1), «Выгони эту рабыню и сына ее!» (Быт 21:10) или: «Не лучше ли я для тебя десяти сыновей?» (1 Цар 1:8) Кажется, даже авторы Торы видели сокрытый в многоженстве потенциал скандала и втихомолку им наслаждались. Быть может, не случайно, говоря о полигамных семьях, Библия никогда не именует жен «сестрами-женами». Вместо этого автор Первой книги Царств использует термин «соперница» (1 Цар 1:6–7).

Нет большей боли, чем боль от нерассказанной истории.

Майя Энджелоу

Я рада, что ношу библейское имя. Имя древнее, как пастушка из Харрана – женщина, пленившая Иакова настолько, что он готов был семь лет служить ее отцу в обмен на ее руку; женщина, так страстно желавшая иметь детей, что ради этого прибегала к мандрагоре и торговалась с Богом; женщина, решившаяся украсть идолов своего отца и спрятать их в седельной сумке; женщина, испустившая последний вздох в родах на обочине дороги; женщина, гробница которой пережила забвение, завоевания, землетрясения, мятежи и стала одной из самых почитаемых святынь Святой Земли.

Прекрасная, ревнивая, неистовая Рахиль. Рахиль, так страстно стремившаяся завоевать место в мире единственным известным ей путем. Рахиль, которая победила – пусть победа и стоила ей жизни.

В истории Рахили я подмечаю детали. Еще в детстве я слушала ее, затаив дыхание, с широко раскрытыми глазами, и, казалось, далекое прошлое становится близким, как вчерашний день. Порой мне хотелось большего – оказаться там, под пологом Красного шатра из книги Аниты Дайамант, где Дина слушает историю своей семьи от четырех матерей, Лии, Рахили, Валлы и Зелфы, и ощутить, как «мама сжимает мое лицо в ладонях и говорит: поклянись, что не забудешь».

Мы легко припоминаем рассказы Писания, в которых говорится о победах – о выигранной битве, сраженном великане, расступившихся водах моря. Но, при всей славе и блеске Библии, есть в ней и тьма – тьма, которую замечаешь, лишь если читаешь внимательно, тьма, скрытая в тени, в шепоте, между строк или в скупых строках рассказов о женщинах.

Поиск библейской женственности привел меня к этим рассказам поздно вечером, когда Дэн уже давно спал, а я занималась своими изысканиями, лежа в постели, так что стопки Библий, комментариев и блокнотов грозили вытеснить с супружеского ложа нас обоих. Самая мрачная из этих историй проникла в мои сны, и наутро я проснулась в страхе, с ощущением, что мне поведали какой-то ужасный секрет.

Эта история относится к периоду Судей, когда в Израиле царило безвластие и беззаконие.

Был человек по имени Иеффай из Галаада, сын блудницы. Законные сыновья его отца изгнали его из города; он набрал себе дружину удальцов и обосновался в земле Тов. Должно быть, Иеффай заслужил репутацию доблестного воина, ибо много лет спустя, когда Галааду грозила война с аммонитянами, старейшины призвали Иеффая и попросили его возглавить войско.

Иеффай напомнил, что они же и изгнали его из города; они ответили, что готовы признать его своим правителем, если он того захочет. Возможность царствовать над теми, кто когда-то его унизил – против такого искушения Иеффай устоять не мог. «Был на Иеффае Дух Господень» (Суд 11:29), когда он бросил свою дружину на врага; в этот миг он дал клятву Богу: «Если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение» (ст. 30).

При всей славе и блеске Библии, есть в ней и тьма – тьма, которую замечаешь, лишь если читаешь внимательно, тьма, скрытая в тени, в шепоте, между строк

Дальше текст рассказывает, что Бог в самом деле даровал Иеффаю победу. Вместе со своими воинами Иеффай захватил двадцать аммонитянских городов, и вражескому царю пришлось запросить мира. Но когда Иеффай вернулся домой, покрытый потом и славой – «вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами» (ст. 34). Дочь Иеффая была девственницей и единственным его ребенком. Имя ее в Библии не приводится.