Читаем Как избавиться от комплекса жертвы полностью

В своей жизни я следую доктрине, благодаря которой достиг того, что сейчас имею, — заурядный талант в сочетании с незаурядным упорством позволяет добиваться любых поставленных целей.

Сэр Томас Фауэлл Бакстон
<p>Действия против бездействия</p>

Возможно, существуют ситуации, в которых вы изначально чувствуете себя неспособными к какой-либо деятельности. Творческий интерес к жизни несовместим с подобными настроениями. Секрет противоядия здесь достаточно прост — надо действовать. Преодолевайте собственную инертность, принимайтесь за работу, и творческий интерес к жизни станет вашим естественным состоянием.

Активная деятельность является самым эффективным лекарством против депрессии, тревог, стресса, страха, переживаний, чувства вины и, конечно же, пассивности. Практически невозможно находиться одновременно в состоянии депрессии и активно действовать. Даже при очень большом желании вам едва ли удастся лить слезы, жаловаться, мучаться от переживаний или самозабвенно жалеть себя, если вы увлечены каким-либо занятием. Не важно каким! Деятельность как таковая является важнейшей отличительной особенностью полноценно функционирующей личности.

Вы также должны понять, что бездействие не есть результат депрессии; напротив, оно само по себе является ее причиной. При этом бездеятельность в большинстве случаев отражает ваш выбор, а не неизбежное развитие событий. Активные действия, кроме того, служат надежным средством для избежания участи жертвы как собственных настроений, так и других людей. Не ограничиваясь пассивным выказыванием недовольства и приступая к конкретному решению своей проблемы, вы становитесь на верный путь, позволяющий изменить ситуацию к лучшему.

А если вы задаете себе вопрос: «Хорошо, но что я могу сделать?» — то ответ здесь очень прост. Да что угодно! Это всегда гораздо эффективнее, чем ничего.

Моя клиентка Джулия горько жаловалась на преследующую ее депрессию. Она оберегала это свое состояние, словно депрессия была ее верным союзником, а не злейшим врагом. На все мои попытки привлечь ее к активным действиям у Джулии были неизменные ответы:

«Я пробовала, но это не помогает» или «Это глупо, моя проблема куда серьезней, чем вы думаете, и простая активность здесь ничего не решит».

Джулии хотелось отыскать глубокие психологические объяснения своего депрессивного состояния. Но ответ лежал вовсе не так глубоко. Женщина просто привыкла жалеть себя. Ей было уже шестьдесят семь лет, с каждой минутой она все больше старела, и, чтобы спрятаться от этих невеселых мыслей, Джулия по полдня валялась в постели, отказывалась выходить из дома, постоянно жаловалась детям и переживала по поводу острых болей в желудке, подозревая у себя рак.

Каждое мое заявление о необходимости активных действий в преодолении статуса добровольной жертвы встречало со стороны Джулии решительный отпор. Я объяснял, что ей поможет увлеченность любым занятием, но до этого ей необходимо поработать над своим отношением к жизни. Необходимо подавить в себе тягу к депрессивному поведению и понять, что страдает она в результате собственного выбора. Никто не захочет составить ей в этом компанию и оказаться с ней по соседству в депрессии.

Когда наконец Джулия поняла, что большинство ее проблем созданы собственными руками, она заявила о своей готовности пройти курс «терапии действием», рассчитывая возродить творческий интерес к жизни. Но для начала моя клиентка попыталась вернуться в исходное депрессивное состояние, жалуясь, что не представляет, что ей делать, — она ведь ничего не умеет. Тогда я составил для нее список возможных занятий, каждое из которых было ей вполне по силам.

Бодро прогуляться вокруг дома.

Поиграть с мячом, тренируя руки.

Сходить в библиотеку и побеседовать с библиотекарем.

Познакомиться с пятью незнакомцами.

Начать заниматься йогой.

Освоить несколько танцевальных па.

Пройти какой-либо курс обучения для взрослых.

Добровольно поработать в доме престарелых.

Съездить в аэропорт и понаблюдать за проводами пассажиров.

Организовать среди соседей лотерею, соревнования и т. д.

Совершить велосипедную прогулку.

Посетить бассейн.

Пройти курс массажа.

Просмотреть десяток фильмов и написать критическую рецензию.

Пригласить к себе на вечеринку двадцать человек.

Поиграть в любую игру.

Написать стихотворение или рассказ.

Попытаться устроиться на работу в десяти местах.

Организовать собственное дело в своем доме.

Вместе с соседями выпустить газету, организовать рекламную службу или клуб по интересам.

Попробовать себя в качестве торгового агента.

Освоить бридж, вист, преферанс или любую другую карточную игру.

Ухаживать за больными животными.

Стать платной приходящей няней.

Посетить клуб для одиноких людей.

Посетить читаемые по соседству лекции.

Посетить все музеи в городе.

Освоить новую профессию, например обивщика мебели, составителя букетов либо автомеханика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука