Читаем Как мера и красота скажут полностью

Часовни, подобные Пеховской, и теперь еще можно встретить в некоторых деревнях Новгородской области. Из всех них пеховская постройка выделяется своей нарядностью и совершенством форм.

В Любытинском и Хвойнинском районах расположены красивейшие места Новгородской области. Здесь проходит северо-восточная часть Валдайской возвышенности, или Тихвинская гряда. Рельеф очень разнообразен и живописен: крутосклонные холмы, поросшие лесом, чередуются с глубокими озерными котловинами. Местные жители покажут вам «швейцарские» пейзажи, еловые, дубовые и березовые рощи, сосновые боры, прозрачные озера, извилистые речки. Среди лесов можно встретить немало курганов и жальников - древних кладбищ. Жители ласково называют их «жальнички». В полутора-двух километрах к северо-востоку от деревни Никулино на высоком холме, среди деревьев, сохранился жальник XV-XVI веков.

Полотенце Пеховской часовни. Рисунок Л. Е. Красноречьева.

Деревня Никулино (Любытинский район) - древнейшее поселение, обосновавшееся недалеко от живописного озера Никулинское. Население и территория деревни увеличивались, и со временем рядом с нею появилась другая деревня - Новое Никулино.

На вершине одного из холмов между Старым и Новым Никулином стоит деревянная Успенская церковь, хорошо видимая с расстояния в несколько километров. Постройка кажется большой. На самом деле это скромная, в 11 метров высотою церковка. Удачное расположение придало сооружению монументальность. Церковь находится в еловой роще, на участке, окруженном валом, который ныне осыпался. За валом некогда существовал ров, но теперь он сгладился и прослеживается только в его северо-восточной части.

В церкви найден обломок деревянного креста с записью о строительстве и освящении храма, на котором можно разобрать дату - 1599 год. Эта же дата указана на другом деревянном кресте, поставленном в 1830 году после капитального ремонта. Третий ремонт производился в 1906 году. Запись о нем осталась на южной стене трапезной. Во время этих ремонтов производилась переборка стен, менялись сгнившие бревна, полностью была перестроена трапезная, сооружена колокольня, ликвидированы некоторые старые элементы, например галерея. Наконец, в XIX веке древняя постройка оказалась спрятанной в безликий футляр - дощатую обшивку.

Церковь Успения - клетская постройка, состоящая из трех прямоугольных в плане срубов: центрального (собственно церковь), алтаря и трапезной. Сруб самой церкви несколько выше алтаря и трапезной, перекрыт двухскатной кровлей и увенчан небольшой главкой. Такие же двухскатные кровли и на алтаре и трапезной. Постройка рублена из тонких сосновых бревен диаметром 20 - 24 сантиметра.

Наиболее древние части памятника - сруб и алтарь, сохранившие свои первоначальные формы. В южной стене алтаря и северной стене центрального сруба имеются древние волоковые окна. Вместо южного дверного проема прорублено большое окно. Вверху над ним скрыто под обшивкой единственное в церкви древнее косящатое окно. Сохранились потолки, полы, древний клирос, остатки иконостаса.

Полностью утрачены древние трапезная и галерея. Когда-то сруб трапезной, квадратный в плане, был одинаков по объему с алтарем и отделялся от церкви бревенчатой стеной. В XIX веке трапезную расширили и удлинили, а стену между нею и церковью выпилили. Вместо небольшого дверного проема сделали раздвижные четырехстворчатые двери. Над трапезной появилась небольшая шестигранная звонница, перекрытая шатровой крышей со шпилем, - наивное подражание древним шатровым колокольням.

Успенская церковь в деревне Никулино.

Успенская церковь в деревне Никулино (1599 г.). Реконструкция.

Размеры, формы, общий характер и некоторые детали утраченной галереи прослеживаются по остаткам фундамента, следам нижней обвязки, врубкам для стропил, полуфронтона, стоек. Это позволяет восстановить ее с достаточной полнотой. Галерея располагалась с южной стороны у стен трапезной и центрального сруба. Через эту галерею и дверной проем в стене трапезной и входили в церковь.

В перестроенном иконостасе с иконами XIX века уцелели шесть древних икон. Ныне они находятся на временном хранении в Государственном Эрмитаже.

Никулинская церковка, чрезвычайно скромная по своим размерам и формам, напоминает небольшую часовню. Если ее поставить среди деревенских жилых и хозяйственных построек, то она могла бы затеряться среди них. Пожалуй, только повышенный центральный объем и главка указывают на то, что это культовое строение. В остальном видны те же самые строительные приемы, те же объемы и формы и те же художественные принципы, которые характерны для сооружений гражданской деревянной архитектуры. На примере Успенской церкви в деревне Никулино нетрудно заметить теснейшую связь жилой и культовой архитектуры, проследить, как обычная жилая изба превращалась в «дом божий». На основе таких скромных церковок зарождались и воплощались в дереве монументальные архитектурные образы, подобные Никольской церкви из Тухоли.

Ильинская церковь в деревне Ильина Гора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Помпеи и Геркуланум
Помпеи и Геркуланум

Трагической участи Помпей и Геркуланума посвящено немало литературных произведений. Трудно представить себе человека, не почерпнувшего хотя бы кратких сведений о древних италийских городах, погибших во время извержения Везувия летом 79 года. Катастрофа разделила их историю на два этапа, последний из которых, в частности раскопки и создание музея под открытым небом, представлен почти во всех уже известных изданиях. Данная книга также познакомит читателя с разрушенными городами, но уделив гораздо большее внимание живым. Картины из жизни Помпей и Геркуланума воссозданы на основе исторических сочинений Плиния Старшего, Плиния Младшего, Цицерона, Тита Ливия, Тацита, Страбона, стихотворной классики, Марциала, Ювенала, Овидия, великолепной сатиры Петрония. Ссылки на работы русских исследователей В. Классовского и А. Левшина, побывавших в Южной Италии в начале XIX века, проиллюстрированы их планами и рисунками.

Елена Николаевна Грицак

Искусство и Дизайн / Скульптура и архитектура / История / Прочее / Техника / Архитектура
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.

Марк Григорьевич Меерович

Скульптура и архитектура