Как мы принимаем решения

Движение инквизиции было провозглашено Римско-католической церковью и Священной Римской империей, господствовавшими и соединёнными между собой структурами западной жизни. Церковь была основана вскоре после смерти Иисуса в 33 году и повсеместно процветает сегодня. Империя (вспомните, какая форма государства называлась «священной», потому что была «посвящена Богу», но не являлась церковью или религией) господствовала с 962-го по 1806 год. Базируясь в Риме и Германии соответственно, они были духовными и политическими центрами практически безмерной власти.

Используя крайние меры для навязывания всех видов религиозной ортодоксальности, инквизиция начала свою деятельность в начале века, когда родился Лютер, и в той или иной форме продолжала до ХХ века. Форма, которая была направлена непосредственно на протестантскую реформацию, известная как Римская Инквизиция, была создана как раз примерно во времена, когда умер Лютер.

В конечном итоге жизнь Лютера показала, что он был человеком эпохи Возрождения и в целом не боялся нового, непроверенного и неортодоксального. Сам он был отлучён от церкви и бежал от тюремного заключения. Бесстрашие плюс совесть оказались устрашающим сочетанием. Это другая особенность его принятия решений, которой следует поучиться – встречать неизвестное «с открытым забралом». Не только Лютер, но и все другие личности, представленные в этой книге, привнесли огромную силу в свои начинания.

Лютер родился в Айслебене в Саксонии, Германия, когда эта страна была ядром Священной Римской империи. Как и почти все остальные, он был католиком, крещённым в возрасте одного дня. Религия не сильно его занимала, пока в возрасте чуть старше двадцати лет он довольно внезапно не решил стать монахом. Это было одно из многих решений в его жизни, которые имели непредвиденные последствия.

Мартин скрывал своё решение от семьи, потому что оно бы их удивило и разочаровало. Его отец Ханс с полной уверенностью ожидал, что он станет юристом и найдёт себе место в семейном горнодобывающем бизнесе. Консультации преданного сына обеспечили бы устойчивый успех бизнесу, который Ханс начал, когда смог оторваться от своих крестьянских корней. Предполагаемое благополучие юриста означало бы хорошую поддержку матери и отца в старости.

Мартин был послушным сыном. Он получил хорошее образование, чтобы достичь этой очень желанной цели отца для него. К 1505 году он получил степень бакалавра и магистра в Эрфуртском университете. Дальше его ждало изучение права.

Мартин преуспевал в учёбе, и вся его жизнь доказывала, как сильно ему нравилось учиться, так что получить юридическую степень ему должно было быть легко. Но он отказался. Он не хотел быть юристом и даже не знал, кем хотел быть или что делать вместо этого. На него глубоко повлияли смерть друга и другие личные кризисы. Он поступил в юридическую школу в Эрфурте, но не посещал её, откладывая неприятный разговор с родителями, который, он знал, ему предстоял.

Так как мы все переживали подобные ситуации, позвольте мне здесь остановиться и кое-что прояснить. Несколько абзацев назад я сказал, что Лютер в целом ничего не боялся. Это было во взрослом возрасте. Но сразу после университета, стоя перед неизвестностью, я думаю, молодой человек был охвачен всеми обычными неопределённостями и сомнениями, которые большинство из нас испытывает, но мало кто признаётся в этом. Однако принятие решения на основе страха, чем, по сути, и было становление монахом, неизбежно направило его к принятию решения, монументально изменившего мир.

Вернемся к истории.

Однажды ночью, направляясь верхом на лошади из своего дома в Айслебене (его отец ещё не знал о внутренней борьбе Мартина) обратно в Эрфурт, Мартин столкнулся с такой свирепой грозой, что боялся погибнуть. Рассказывается, что он привычно воззвал к небесам: «Помоги мне, святая Анна! Я стану монахом!» Буря прекратилась. Спонтанная клятва, по мнению Мартина, стала причиной его спасения, это было послание Бога, и он не мог не выполнить свою клятву.

Вместо того чтобы принять гнев отца, Мартин сообщил нескольким друзьям, что будет искать убежища за безопасными дверьми реформированной Конгрегации отшельнического ордена Святого Августина в Эрфурте. Он сделал это через две недели после грозы, в середине июля 1505 года.

Мартин принял монашеские обеты в следующем году и был рукоположен в католические священники в 1507 году. Семья, приглашённая присутствовать на его первой мессе, наконец узнала, почему их сын исчез. По-видимому, для карьеры юриста было слишком поздно. Но его отец не посчитал, что слишком поздно спросить, почему он уверен, что послание было не от дьявола?