Как нас обманывают органы чувств

Решения агента сознания состоят из вклада этого агента на его собственном уровне, плюс вклад от решений агентов в его составе. Решения агента на его собственном уровне могут соответствовать решениям Системы 2 Даниэля Канемана, которые конкретны и требуют усилий, а решения более низкого уровня в его составе могут соответствовать решениям Системы 1 Канемана, которые кажутся более эмоциональными, оценочными и автоматическими{302}.

Объединение агентов в более сложных агентов может происходить до бесконечности, но разъединение агентов в системы более простых агентов – нет. В иерархии агентов сознания есть нижний уровень. В самом низу находятся самые элементарные – «однобитные» – агенты, у которых всего два опыта и два действия. Поведение однобитного агента и взаимодействия между двумя такими агентами можно полностью проанализировать{303}. Здесь, у основ агентов, мы можем надеяться связать с основами пространства-время, с физикой планковского масштаба и распознать, как именно агенты запускают рабочий стол пространства-времени.

Интерфейсная теория восприятия утверждает, что между нами и объективной реальностью существует экран – интерфейс. Можем ли мы надеяться проникнуть за него и увидеть объективную реальность? Сознательный реализм говорит «да»: мы встречались с реальностью, и она как мы. Мы агенты сознания и, таким образом, объективная реальность. За интерфейсом не скрывается кантовский ноумен, навечно чуждый и не поддающийся изучению. Наоборот, мы обнаруживаем агентов как мы: агентов сознания. Их разнообразие затмевает поразительное многообразие существ, которые гуляли по Земле и оставили в ее осадочных породах бесчисленные сувениры о своем пребывании. Мы не можем точно представить даже одного нового цвета. Мы не можем надеяться представить и толики разнообразных переживаний, полученных этой многообразной ордой агентов. Но, несмотря на наши различия, есть то, что нас объединяет: все мы агенты – агенты сознания.

«Но, – можете возразить вы, – разве не вы ранее определили «объективную реальность» как ту, которая существует, даже когда ее никто не наблюдает? И разве сознательные переживания существуют не только, когда их наблюдает какой-либо агент? Не противоречите ли вы себе, когда предлагаете сознательный реализм и утверждаете, что объективная реальность состоит из агентов сознания?»

Действительно, ради рассуждения я принял понятие объективной реальности, которое принято большинством физикалистов. Затем я использовал эволюционные допущения, которые также приняты большинством физикалистов, чтобы собрать доказательную базу против физикализма и его представления об объективной реальности. Теперь, когда я представил это дело, я предлагаю новую онтологию, а вместе с ней и новое понятие объективной реальности, в центре которой помещаются агенты сознания с их опытом и структурами.

Сознательный реализм гласит, что, несмотря на ограниченность нашего воображения, наука об объективной реальности, об агентах сознания и их взаимодействии действительно возможна. Мы можем точно представлять пространство максимум в трех измерениях, но научные теории запросто пользуются пространствами с большим числом измерений – пространствами, которые ставят наше воображение в тупик. Аналогичным образом, мы можем точно представить сознательные переживания только в рамках узкого спектра Homo sapiens, но мы можем выработать научную теорию всех агентов сознания, включая тех, чьи переживания ставят в тупик наше точное воображение.

ИТВ и сознательный реализм переосмысляют классическую проблему отношений между мозгом и сознательным опытом. В первой главе мы обсуждали пациентов с расщепленным мозгом. Когда Джо Боген рассек мозолистое тело, его скальпель разделил единый мозг на отдельные полушария. Это описание его операции в физикалистской терминологии нашего интерфейса. В реальности, согласно сознательному реализму, его скальпель рассек агента сознания на двух агентов. Богатые взаимодействия этих двух агентов, которые создавали агента более высокого уровня, стали незначительными. Мы видели, что наш интерфейс иногда может обеспечить примитивный взгляд в царство сознания за ним: улыбка может говорить о радости, безучастный тон – о горе. Здесь, своей иконкой мозга, наш интерфейс предлагает примитивный взгляд на агентов и их объединение: два куска плоти, соединенные мозолистым телом, говорят о двух агентах, взаимодействующих, чтобы сформировать нового агента; два куска с рассеченный мозолистым телом говорят о ранее едином агенте, теперь разделенном на два отдельных агента.

Если мы внимательнее посмотрим на каждое полушарие, наш интерфейс покажет нам сети из миллиардов нейронов – опять, возможно обеспечивая примитивный взгляд в царство агентов сознания, которые взаимодействуют и создают более высоких агентов. Когда мы всматриваемся дальше в каждый нейрон, а затем в его химию и наконец в его физику, примитивный взгляд превращается в ничто.