Как потрошить мужчин

Девушка сидит под елью, говорится в сказке. «Морозко по елкам потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает. Очутился на то ели, под которой девица сидит, и сверху спрашивает»… На мой взгляд, это поэтически описанный сексуальный контакт. В чистом виде! Классическая поза: мужчина сверху. После первой реплики «Морозко стал ниже спускаться, сильнее потрескивает, пощелкивает». Сексуальный контакт продолжается. После второй реплики «Морозко еще ниже спустился, пуще затрещал, сильнее защелкал». Короче, Морозко девицей насладился вдосталь. Может, именно за это он ее наградил? А вовсе не за ее психологические навыки общения? И молва права, что им, мужчинам, только этого и надо от женщин?

Увы! Между второй девицей и Морозкой тоже такая игра в треск происходила. Морозко тоже после каждой своей реплики ниже спускался, пуще потрескивал и от удовольствия пощелкивал.

То есть, можно заключить, что и вторую девушку хозяин лесов к сексуальной связи принудил. Он все ж таки хозяин! Он сильней. Он хозяин не только леса, но и положения. Но первую девушку он наградил подарками, а вторую заморозил. Почему? Да потому что не тело самое главное, а те положительные эмоции, которые получает мужчина от женщины. За эмоции подарок и дарится. Настоящая антистерва умеет эти эмоции грамотно мужчине преподнести.

А теперь давайте немного отойдем в сторону от темы подарков и порассуждаем на тему личности одариваемой. Все приемы, которые предлагаются антистервой, рассчитаны на женщину, уверенную в себе. Падчерица из этой сказки вполне была в себе уверена, поэтому и затеяла опасную игру с Морозкой. Опасную, потому что ценой этой игры была жизнь. Девушка и в самом деле могла окоченеть от мороза. Но у нее не было выбора. Архаичная сказка дает нам такой исторический срез, когда у людей не было выбора, поэтому издевательства мачехи она вынуждена была терпеть. А куда деваться? Куда она могла податься? Никуда. Вполне возможно предположить, что когда она вырастет, станет взрослой, она станет такой же мачехой. И она будет точно так же отыгрываться на своих падчерицах. Ведь свою-то родную дочку мачеха любила! Берегла ее, работой не загружала, баловала. Только не рассчитала мачеха, что ее изнеженная дочка с трудностями не справиться. И навыка слушать других у нее не было, как не умеют слушать других современные разбалованные дети. Откуда берется уверенность в себе у женщины?

Уверенность в себе у девочки формируют, главным образом, папы.

Это их, отцовская, главная воспитательная миссия. Именно поэтому в русских сказках девочку в лес отправляет отец. Кровожадный отец, жестокий отец, восклицают иногда слушательницы наших курсов. За что он родное дите в лес отправляет? А ни за что: он ее учит. Сказка, как уже упоминалось, архаичная. Она создавалась в те времена, когда человеческая индивидуальность не ценилась. Отдельная жизнь человека не была значима. Главная проблема того времени — выживать. А выживали — наиболее приспособленные особи. Если это касалось женщин, то выживали крепкие. Почему я предположила, что мачеха была именно такой падчерицей в детстве? Потому что она умела приспосабливаться. Она была крепче морально, выдерживала издевательства близких. Была крепче физически — умела играть в игры на морозе. А стало быть, скорее всего, не умрет в молодом возрасте, как первая старикова жена. Но за обиды, полученные в детстве, она отомстит. Кстати, она уже отомстила. Ведь это в фильме у Роу Настенька — ангельская душа, свою сводную сестру в пруду спасает. А в сказке девица реальна. Она даже не предупреждает сестрицу, что ее ждет в лесу, как надо себя вести, не делится красавица никакими собственными наблюдениями. Выживай сама!

В народных сказках линия «отец — дочь» нам показывает, как правильно надо мужчинам заботиться о дочерях, чтобы воспитать в них уверенную дочку. Отец отправляет ее в лес не на погибель, а отправляет ее в школу жизни. Ведь лес — это метафора жизни. Волков бояться — в лес не ходить, гласит народная мудрость. Выживешь в лесу — выживешь в любых жизненных испытаниях. Выживешь — молодец. Будет тебе и богатство, и счастье в личной жизни. Не выживешь — что ж. Бог дал — бог взял.

В этой конкретной сказке забота отца показана лишь в том, что он отвез дочку в лес на санях. Это в сказке написано. А не написано то, о чем мы можем рассудить: в санях в глушь лесную не заедешь. Поедешь по дороге. Стало быть, не совсем в глушь старик дочку завез. Оставил где-то неподалеку от дороги, под большой елью, которая привлекает в себе внимание прохожих. По дороге непременно какой-нибудь путник проедет. Может, барин, может купец. Может, крестьянин зажиточный. В любом случае, человек, обладающий транспортным средством. Если дочка умеет общаться с людьми, налаживать отношения, она этого путника уговорит ее спасти. А там, глядишь, и жениха себе найдет. Дома-то, на лавке, что высидишь?

Вторую дочку старик под ту же ель отвез. Он сделал все, что требовал его отцовский долг.