Читаем Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере полностью

Сумасшедшая вера начинается с реальных и личных отношений с Богом. Ее нельзя позаимствовать. Да поможет вам Бог, если вы начнете утверждать: «Мое обучение будет оплачено во имя Иисуса, которого проповедует пастор Майк». Это вера, которой вы не владеете. И такая вера заканчивается разочарованием. К сожалению, мой друг, вы не можете записать веру на чужой счет. Может быть, демоны и не нападут на вас, как на сыновей Сцевы, но ваши мысли и эмоции получат удар. Сомнения преодолеть еще труднее. Ваше сердце может ожесточиться против Господа, потому что вам покажется, будто Он не помог.

НЕЛЬЗЯ ЗАПИСАТЬ ВЕРУ НА ЧУЖОЙ СЧЕТ.

Существует прогрессия христианской веры – или, точнее, предполагается, что она должна быть. Мы все начинаем с принятия. Мы принимаем Иисуса как нашего Спасителя и Господа и верим, что Он полностью принимает нас, прощая наши грехи и спасая нас от ада. Это не должно быть концом истории, но мне грустно сообщить, что многие верующие останавливаются на этом и не идут дальше.

Принимая Иисуса, вы сразу же получаете доступ к величайшему дару, когда-либо данному человечеству: Святому Духу. Реальное и действительное присутствие Бога поселяется в вашей жизни, чтобы направлять и подсказывать, куда вам идти. Он дает вам указания. Вот как Иисус описал Святого Духа Своим ученикам:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. (Евангелие от Иоанна 16 глава: 13–15)

Не знаю, задумывались ли вы, но когда Ной начал строить ковчег, не выпало ни капли дождя. И все же ему хватило веры, чтобы действовать до. Он приступил к работе не потому, что Бог что-то сделал, а до его действий. Берите пример с Ноя. Ваша вера подтверждается следующим шагом: действием.

Следующий шаг прогресса – власть, и она приходит только после того, как у нас накопится достаточное количество веры, чтобы пройти через принятие, доступ и действие. Сила Павла – это то, что сыновья Сцевы пытаются позаимствовать, но они действуют без доступа и принятия, поэтому и получают адские побои. Когда Иисус посылает учеников возвестить о наступлении Его Царства, они возвращаются воодушевленные, потому что «даже бесы повинуются, когда мы произносим имя Твое!» (от Луки 10:17). На что Иисус говорит:

«Даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Евангелие от Луки 10:19)

В Евангелие от Матфея Иисус обещает:

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (18:18)

И, наконец, развитие веры должно завершиться изобилием. Зачем пришел Иисус? «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (от Иоанна 10:10). Изобилие означает, что вы благословлены, чтобы стать благословением для других.

И в этом нет ничего фальшивого.

Вера или оптимизм

Вторая особенность фальшивой веры заключается в том, что у нее нет владельца. Нет того, кому она адресована. Это не вера, а просто вид оптимизма. «Все будет хорошо. Это еще не конец. Все идет к лучшему. Лучшие дни не за горами. Как-нибудь все образуется».

ЧИСТЫЙ ОПТИМИЗМ СМОТРИТ НА СВЕТЛУЮ СТОРОНУ, НЕ ОБРАЩАЯСЬ К СВЕТУ, К ИИСУСУ.

Оптимизм – это надежда (что неплохо), однако у этой надежды нет объекта, нет фокуса. Он смотрит на светлую сторону, не обращая внимания на Свет, на Иисуса. Вера за гранью разумного, напротив, смотрит прямо на Иисуса и не отводит глаз.

Иисус снова обратился к народу и сказал: «Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Евангелие от Иоанна 8:12).

Сестра Марфа в истории, записанной в Евангелии от Иоанна 11, является ярким примером того, кто не довольствуется фальшивой верой. Она, ее сестра Мария и брат Лазарь открывают свой дом для Господа и Его учеников всякий раз, когда те проезжают через город Вифанию. За годы служения Иисуса они стали Его друзьями. И когда Лазарь заболевает, Марфа и Мария не мешкают – они отправляют исполненное веры послание прямо к Иисусу, уверенные в том, что Он может исцелить их брата.

Только Иисус не спешит отправляться в Вифанию. Он продолжает делать свои дела, пока через несколько дней не решает, что пришло время посмотреть, что Он может сделать для Лазаря.

Но к тому времени Лазарь уже умер.

Марфа несчастна. И она не думает молчать. Она даже не ждет, пока Он войдет в дом, а выходит, чтобы посмотреть Ему в глаза.

Когда Марфа услышала, что пришел Иисус, она пошла встретить Его, а Мария осталась дома.

«Господи, – сказала Марфа Иисусу, – если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что Бог и сейчас даст Тебе все, что бы Ты ни попросил». (От Иоанна 11:20–22)

Перейти на страницу:

Все книги серии Лекции Интернета

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере
Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере

Майкл Тодд – автор бестселлера по версии New York Times «Любовь как цель», пастор церкви, мотивационный оратор, который уже несколько лет собирает огромные залы тех, кто хочет понять себя, обрести веру и каждый день совершенствовать свою жизнь. В основе учения Тодда – вера в Бога и Библию и то, что ее мудрость можно с пользой применять в реальной жизни.В книге «Безумная вера» наглядно показано, как сделать шаг вперед с верой и вести осознанную целеустремленную жизнь, доверившись невозможному. Яркими историями и примерами Майкл Тодд призывает выбирать надежду вместо страха, справиться с потерями и сомнениями, развивайте более глубокий уровень доверия, вдохновить безумную веру в других.Многое из того, что сегодня выглядит нормальным, еще совсем недавно казалось абсолютным безумием. Вопрос лишь в том, достаточно ли безумен вы, чтобы поверить в это и изменить свою жизнь?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Майкл Тодд

Религия, религиозная литература / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература