Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опуб

Если это действительно так, и мы правы в своем предположении, то тогда спрашивается, что происходит при тотальном пользовании Интернетом и разного рода гаджетами? А происходит постепенная — а потому и незаметная — утеря способности логически мыслить, а вместе с этим и потеря способности генерировать идеи. Ведь при постоянном пользовании услугами Интернета мы не утруждаем свою память многочисленными попытками воспоминания — или создания — чего-либо, и тем самым оставляем в забвении свою способность логически мыслить, которая является фундаментом нашей способности создавать идеи.

Так, положим, приступая к какому-либо интересующему нас вопросу на этапе рефлексии-1, мы собираем в своем уме определенный комплекс сущих и пытаемся логически связать последние — посредством их свойств — в предполагаемую идею. И проделываем мы эту многотрудную и многозатратную (в калориях) для нашего ума операцию, порой, бессчетное количество раз, пока нам не посчастливится выйти на неосознаваемый нами этап инкубационного созревания смысла идеи в нашем бессознательном, за которым последует выдача готового смысла — в акте инсайта — в наше сознание.

И даже можно предположить, что воспоминание чего-либо ранее нам известного дано нам только для того, чтобы тренировать нашу способность логически мыслить. Так что в мышлении нет ничего лишнего и напрасного: даже наша забывчивость служит благой цели тренировать нашу способность логически мыслить. А может быть — что совсем не исключено — у забывчивости есть и своя собственная функция, и свое собственное предназначение: она сама по себе в генезисе только для того и служит, чтобы держать в постоянном тонусе нашу способность логически мыслить. Ведь без последней и вовсе теряются все навыки разумного мышления и существования.

Так что мы знаем, — хотя бы по собственному опыту продуктивного мышления — что, не осмыслив на логическом уровне затронувший нашу душу вопрос, мы не можем выйти на бессознательный, инсайтный акт явления Новизны в наше сознание. А потому, снижение способности логически мыслить напрямую связано с утерей способности креативно мыслить посредством актов инсайта (озарения, прозрения). Что в свою очередь в масштабе всего социума ведет к деградации общества на всех уровнях: научно-техническом, нравственно-правовом, эстетическом и т. д.

15.4. Парадоксальная ситуация: легкость овладения через Интернет уже известной (старой) информацией способствует тому, что мы

утрачиваем свою собственную способность создавать новую информацию

Итак, между способностью логически мыслить и мыслить иррационально, можно сказать, прямая причинно-следственная связь: если нет логического осмысления интересующего нас вопроса — не будет и создания чего-либо нового в иррациональных актах инсайта, прозрения и т. д. А переходя с уровня отдельной личности на уровень функционирования соци-ума в целом, отсутствие «питания» соци-ума Новизной непременным образом способствует застойным явлениям в тех или иных его структурах, и, как следствие, к стагнации и деградации самого соци-ума.

В конечном счете, получается довольно-таки парадоксальная ситуация. И заключается она в том, что легкость овладения нами — посредством Интернета и разного рода гаджетов — уже существующей старой информацией, той информацией, которую нам не надо ни создавать, ни искать в собственной памяти, в итоге оборачивается для нас потерей у нас самих способности создавать свою собственную новую информацию в виде идей.

А это в плане развития социума в целом уже ведет к глобальной катастрофе детехнизации, десоциализации и дегуманизации всего человеческого сообщества, поскольку иссякает тот источник, тот родник, из которого осуществляется приток Новизны в соци-ум как живое видообразование самой Природы. Ведь мы знаем из предыдущего, что, согласно самой идее социума, только человек, продуктивно мыслящий и чувствующий, является тем Подручным Средством, которое способно производить такую Продукцию как Новизна в виде идей, и тем самым «питать» ею соци-ум в целом.

(Об идее социума смотри статью «Роль идей в возникновении социума и «сценарий» возникновения сознания у человека», Часть 1, раздел 3 «Идея социума». О человеке как Подручном Средстве социума смотри: «Метафизика возникновения новизны», том 2, Глава 11 «Человек как Подручное Средство социума»).