Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опуб

И, скорее всего, можно даже предположить, что существует порог (точка бифуркации) нашей способности логически мыслить, — как на уровне онтогенеза, так и на уровне филогенеза — ниже которого наша способность генерировать идеи уже не может быть проявлена. А это ведет к тотальной катастрофе увядания нашей способности разумного существования. И об этом, конечно же, вполне наглядным образом может свидетельствовать тот неоспоримый факт, что некогда, в далекие времена, мы вдруг! вышли из неразумного существования в разумное, благодаря только тому, что обрели спонтанную способность генерировать идеи. Вот как бы — опять же, вдруг! — нам не оказаться отброшенными в то состояние, из которого мы некогда вышли?

15.5. Интернет как западня

для нашей способности логически мыслить и создавать идеи

А теперь в достаточно кратком изложении попытаемся еще раз проследить, откуда может исходить сама опасность деградации человеческой способности креативно мыслить, то есть создавать все новые и новые идеи и тем самым «питать» ими социум. Причем, «питать» той Новизной, которая запрашивается самим социумом, а не той, вид которой создается человеком, исходя из его собственных меркантильных интересов, и интересов тех сообществ, к которым он принадлежит и которым служит: иначе говоря, интересов эгоистических, корпоративных, коррупционных, ресентиментных и т. д.

Примером же меркантилизации создаваемого знания и материального его воплощения в структуры соци-ума являются идущие все ускоряющимися темпами работы по созданию Искусственного Интеллекта. А спрашивается, нужен ли нам искусственный интеллект, когда мы вовсе не разобрались со своим собственным, Естественным интеллектом? Знаем ли мы то, что нас ожидает в случае его создания? Куда мы денемся со своим интеллектом, и в какое состояние он обратится в случае отсутствия его употребления и последующего за ним атрофирования самой способности креативно мыслить?

Ведь еще непревзойденный диагност своего времени Ортега-и-Гассет более века назад напоминал нам, что функция рождает орган. (Смотри: Ортега-и-Гассет Х. Размышления о «Дон Кихоте». — СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1997. С. 110). А если отомрет функция продуктивного мышления и генерирования Новизны, то, естественно, отомрет и орган, ее осуществляющий — мозг. Во что мы тогда обратимся — в безмозглых существ? Надо ли нам это?

А потому, поставлены ли именно эти вопросы на повестку дня современной цивилизации? Отдают ли себе отчет те, кто организует и финансирует работы в этом направлении? Ведь на кон поставлена естественная разумность человека, к которой Природа двигалась не тысячелетия, а многие миллионы лет. А тут вдруг нам обещают за какое-то менее чем столетие перечеркнуть — одним махом семерых побивахом — все ее усилия, соблазняя нас тем, что мы окажемся в «раю ничегонеделания», поскольку все работы за нас будут делать роботы и искусственный интеллект. Более чем уверен в том, что этот «рай» окажется для нас сущим адом, о котором даже Данте не смог бы себе ничего вообразить!

А теперь от риторики еще раз вернемся к сути вопроса утери способности продуктивно мыслить. Как мы уже установили ранее, социум — открытая система и ее успешное функционирование зависит от притока Новизны в различные ее структуры: научно-технические, социально-правовые, морально-эстетические, религиозные и т. д. И этот приток осуществляется продуктивно мыслящим человеком, человеком способным создавать идеи по запросу самого социума. В противном случае происходит деградация и исчезновение социума как такового.

Но, спрашивается, если деградация социума зависит от способности человека генерировать идеи, то, в каком случае может произойти деградация самой способности человека генерировать идеи? И если мы, опять же, берем в качестве примера современную цивилизацию, оснащенную, казалось бы, таким мощным орудием прогресса, как Интернет и разного рода гаджеты, и задаемся вопросом, в чем глобальная опасность увлеченности этими новшествами, и в каком случае это может негативным образом повлиять на способность человека продуктивно мыслить, то, естественным образом, под подозрением наша обыкновенная способность логического мышления, оказавшаяся «не у дел» по причине отсутствия ее востребованности и «тренированности» в условиях легкости приобретения знания. Почему так получается? Отметим по пунктам.