Как распознать Нарцисса. Умение выявлять нарциссических мужчин, которые портят вам жизнь, и как не воспитать нарцисса

Если этот переход со стороны родителей отсутствовал или оказался недостаточным, ребенок может (когда вырастет) стать пациентом психотерапии, конструируя и выстраивая новые способы восприятия мира. Для достижения этой цели терапевт не просто пытается представить, какие чувства может вызвать та или иная ситуация у нарциссического пациента, а скорее пытается почувствовать то, что пациент испытывает в данной ситуации. Подобная эмпатия считается одним из средств, позволяющих достичь долгосрочного прогресса в терапии, компенсируя недостаток родительского внимания в раннем возрасте. Без такого эмпатического лечения пациент – чье «я» слишком слабо, чтобы выдержать более агрессивный подход, – не получит пользы от терапии и может даже пострадать. В соответствии с этой идеей непрерывного эмпатического принятия, психология самости утверждает, что неразумно соглашаться с нарциссическим пациентом или не соглашаться с ним, удовлетворять его желания или давать ему советы. Это изменит терапевтическую среду с эмпатической на осуждающую (Ornstein and Kay, 1990; Baker and Baker, 1987).

Согласно теории психологии самости Кохута, необходимо позволить процессу саморазвития разворачиваться постепенно, в своем темпе, для того, чтобы человек обрел понимание себя. Когда требуются интерпретации, лучше всего давать интерпретации, сфокусированные на потребности пациента в эмоциональной устойчивости, внутренней целостности, стойкости и утешении, поскольку пациент был травмирован нарушенными или неудачными связями с объектом самости.

Возвращаясь к здоровому нарциссизму, Зигмунд Фрейд рассматривал всемогущество и веру в магическую силу желаний, слов и мыслей по отношению к миру как свидетельство психологической жизни детей, тем самым указывая на наличие первичного нормального нарциссизма. Фрейд рассматривал первичный нарциссизм как счастливое состояние, в котором малыш ощущает себя венцом творения. Нарциссизм также рассматривается как попытка самосохранения. То есть любовь к себе – движущая сила самосохранения. Когда ребенок не получает достаточного удовлетворения своих потребностей из-за серьезных фрустраций, с которыми он столкнулся, он обращается за любовью к другим людям. Это нормально и правильно. Младенец воспринимает себя через собственное тело, а также любящую заботу матери.

Кохут считает, что существует две линии развития. Одна возникает из нормального инфантильного нарциссизма, который может привести к более высоким формам здорового нарциссизма. Другая линия идет от инфантильного нарциссизма к любви к другим. Кохут утверждает, что эти две линии развития сосуществуют в каждом человеке.

Теперь рассмотрим здоровое «я» взрослого человека, которому посчастливилось расти в безопасном и заботливом окружении воспитателей, дававших безусловную любовь, поддержку и чуткость. Этот человек со здоровым нарциссизмом интернализовал удовольствие от независимого функционирования при помощи родителей (White, 1986). Другими словами, акцент родителей на оптимальной фрустрации приносит чувство обособленности и способствует росту терпимости к фрустрации, способности переносить задержку в исполнении желаний, проводить проверку реальности и предвидеть будущее – все это является частью здорового самолюбия.

Другая часть развития здорового нарциссизма, которую важно понять родителям, связана с нормальным психическим отделением от матери. У нормально развивающегося ребенка разлука с матерью вызывает тревогу и чувство утраты. Эта тревога стимулирует слияние с матерью. Образ матери вызывает интернализованный образ материнской улыбки. Таким образом создается иллюзия, что мать присутствует всегда и является частью самости ребенка, внушая младенцу или малышу постарше чувство безопасности. «Если бы самость была способна вербализовать свои чувства, она бы сказала: „Я люблю себя“. Поскольку я равен матери, значит „мама улыбается мне, любит меня, кормит и защищает меня“» (Rothstein, 1986). Подобная любовь к себе является здоровой и нормальной для растущего ребенка, обеспечивая ему:

1. Чувство собственного достоинства, достаточно прочное, позитивное и цельное, благотворно влияющее на самовосприятие.

2. Осознание мыслей и чувств матери, дающих ему уверенность в себе, чтобы принимать решения, учиться на этих решениях и заботиться о своих интересах.

3. Восприятие себя как источника инициативы, которая приближает его к своим стремлениям, видению и реалистичным идеалам, проявляя при этом психологическую стойкость.

4. Чувство уверенности в себе и веры в себя и других, что включает в себя осознание важности взаимоуважения, взаимности, честности и заботы.

5. Опыт взаимоуважения между собой и другими, включая тех, кто придерживается иных точек зрения, чтобы он мог проанализировать свои сильные и слабые стороны, нести ответственность за работу над своими отношениями, признавать и уважать границы других людей (Payson, 2017. С 40, 41).