Читаем Как рождаются мифы XX века полностью

желании можно трактовать чуть ли не каждое

изображение рогатого мифологического персонажа как

космонавта в шлеме с антеннами; летающего бога или демона —

как инопланетянина в космическом корабле; комету с

ее огненным хвостом — как след звездолета;

дискообразные геометрические тела — как «летающие тарелки»,

круглые — как «шарообразные звездолеты», овальные —

как «капсулы» и т, д. Форму церковных колоколен

некоторые энтузиасты палеоконтактов объясняют тем, что.

верующие «моделировали» в своих храмах ракету

пришельцев-богов, а кресты на церквах — это имитация

антенн ракет...

Миф, извлеченный из мифов

Время от времени в прессе появляются сенсационные

сообщения о памятниках, которые являются

несомненными творениями инопланетян. Но на поверку эти

рассказы оказываются слепленными из того же теста,

что и рассказы о встречах с экипажами «летающих

тарелок» и обнаружении пещер, охраняемых индейцами с

белой кожей. В книге «Назад к звездам» Деникен

поведал о поистине сенсационном открытии китайских

археологов, о котором он, по его словам, узнал от Казанцева

при встрече с ним. Казанцев же, в свою очередь,

сообщил, что был лишь «заинтересованным слушателем», а

рассказчиком был как раз сам Деникен. Однако за

несколько лет до этой исторической встречи

соотечественники Деникена могли узнать о сенсационном открытии

из журнала «УФО-нахрихтен», специализирующегося на

«летающих тарелках», а соотечественники Казанцева -

из выходящего в Минске журнала «Неман» (№ 12, 1966).

Речь шла о том, что в пещерном районе на границе

Тибета найдено 716 «обладающих высоким ритмом

вибрации» дисков^ только не летающих, а покрытых

письменами, точнее — некими бороздками. Расшифровав

бороздки, удалось прочесть повествование о космических

кораблях, существовавших 12 тысяч лет назад, хотя

письменность в Китае появилась примерно на 8 тысяч

лет позднее. Корабли были вынуждены приземлиться

«здесь, на третьей планете этой системы», инопланетяне

попытались вступить в контакт с местными жителями

и в конце концов добились успеха, ибо прятавшиеся в

пещерах аборигены «увидели, что незнакомцы пришли

на этот раз с добрыми намерениями». Позже выяснилось,

что эта захватывающая история впервые была

напечатана в одном французском научно-популярном журнале

в разделе фантастики.

Как видим, данная история — родная сестра

первоапрельскому снимку одноногого «марсианина», книгам

Джорджа Адамского и подземным пещерам, о чьих

сокровищах поведали Деникен и Морич. Так может быть,

более реальным «доказательством» палеоконтактов

являются тексты мифов, преданий, легенд и «священных

писаний», восходящих к первобытной мифологии?

Действительно, в них не так уж трудно найти целый ряд

общих черт, универсалий, позволяющих на основе древних

мифов различных стран, народов, времен и культур

создавать современный миф.

Мифология всех первобытных народов рассказывает

о так называемых «культурных героях», которые

принесли достижения культуры и навыки земледелия,

основали тайные союзы и создали культы предков. В

религиях древности эти «культурные герои»

трансформировались в богов-учителей, таких, Как Энки в Двуречье,

Тот в Египте, Кецалькоатль в Центральной - Америке,

пророк Ману в Индии, Хуанди в Китае, Кон-Тики — Ви-

ракоча в Древнем Перу, Зороастр в Иране. Эти

персонажи мифов и религий в свое время объявлялись то

пришельцами из-за морей, принесшими свет знаний

жителям Африки, Америки, Океании, то выходцами с

утонувших материков — Атлантиды, Му, Лемурии, то

наследниками высокой цивилизации, уничтоженной

глобальной катастрофой. Вся эта «аргументация»

практически без изменений используется ныне для того, чтобы

доказать, что «культурные герои» — это инопланетяне,

а достижения в области техники, строительства,

искусства, трактовавшиеся ранее как дар свыше, на самом

деле являются даром пришельцев.

Еще в глубочайшей древности начал формироваться

контингент лиц, являвшихся «посредниками» между

миром богов и миром людей, между естественными и

сверхъестественными силами: шаманы, знахари,

колдуны, оракулы, авгуры, провидцы, жрецы. Свои обряды

они считали актами контакта со сверхъестественными

силами, богами и духами, чью волю они воспринимали

и выполняли. Нетрудно переиграть эту ситуацию таким

образом, чтобы контакт с духами объявить

палеоконтактом, общением с пришельцами из других миров.

Несколько меньший, но достаточно почтенный возраст

имеет и другой контингент — вожди, правители, цари,

императоры, иными словами, — представители

института власти. Существование его оправдывали и мифы, и

религии. «Власть свыше» получали и цари Шумера, и

египетские фараоны, и китайские императоры, и

европейские короли, и повелители «всея Руси». Заявить, что

Романовы взошли на русский престол с помощью

пришельцев, вряд ли кто решится, однако Наполеон

объявлялся инопланетянином, а уж в древних источниках,

полных описаний чудес, божественных откровений и т. д.,

сопутствующих восхождению того или иного

владыки на престол, при желании всегда можно найти

«руку пришельцев».

Неудивительно, что, говоря о своих трудностях,

ученые, всерьез занимающиеся поиском связи с

внеземными цивилизациями, называют не только огромные

Перейти на страницу:

Все книги серии Разум познает мир

Друг или враг?
Друг или враг?

В книге рассказывается об истории отношений человека, техники и природы. Сегодня, когда в понятие «природа» включается не только планета Земля, но и околоземное космическое пространство, человечество несет огромную ответственность за последствия своей природопреобразующей деятельности.Автор этой книги инженер и историк Борис Козлов, обращаясь к истории науки и техники, ставит нелегкие для решения вопросы. Когда, на каком этапе исторического развития техника стала не только другом, но и врагом человека? В чем причины невиданного угнетения природы, острейшего экологического кризиса, поставившего под угрозу дальнейшую судьбу жизни на планете Земля? Наконец, где найти выход из создавшейся ситуации?Возможно, читатель согласится не со всеми суждениями и оценками автора. Быть может, сделает иные выводы из исторических фактов, событий и явлений, сведениями о которых насыщен текст. Но можно не сомневаться — прочитавший эту книгу не только обогатит свои знания об истории общества, но и разделит отразившуюся в ней тревогу и озабоченность. Вместе с автором он возвысит голос за неотложную гуманизацию научно-технического прогресса, за сохранение природы.Предназначена для широкого круга читателей.

Борис Игоревич Козлов

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Голос дьявола среди снегов и джунглей. Истоки древней религии
Голос дьявола среди снегов и джунглей. Истоки древней религии

Юрий Евгеньевич Березкин — старший научный сотрудник Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, кандидат исторических наук, автор книг «Древнее Перу», «Мочика». Его новая работа посвящена культам и верованиям индейцев Южной Америки и затрагивает вопросы происхождения религии и ее места в обществе.Что определяло поведение людей в древности — вера в сверхъестественное или представления о духах и божествах сами зависели от форм поведения? В чем состояла причина войн между племенами? Почему многие религиозные церемонии индейцы запрещали наблюдать женщинам? Чем вызвано сходство мифов народов Америки, Новой Гвинеи, Центральной и Западной Азии? Все эти проблемы находятся в центре внимания автора.Книга рассчитана на массового читателя.Рецензенты — доктор исторических наук Р. Ф. Итс, доктор исторических наук С. А. Арутюнов, секретарь кафедры этнографии и антропологии ЛГУ им. Жданова Л. П. Лисненко.

Юрий Евгеньевич Березкин , Юрий Евгеньевич Берёзкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги