Читаем Как управлять финансами, которые доверил мне Бог полностью

Книга Екклесиаста — это наиболее убедительное из когда-либо написанных разоблачений любви к богатству. В этой книге Соломон, один из богатейших правителей в истории, рассказывает о своих попытках обрести смысл жизни в строительстве храма, увеселениях, алкоголе и в обладании собственностью. «Сказал я в сердце моем: „дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром44; но и это — суета! <...> ...Собрал себе серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей... <...> Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья...» (Еккл. 2:1, 8,10).

Купаясь в роскоши не один десяток лет, Соломон, богатейший человек в мире, сказал: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (Еккл. 2:11).

Поскольку золотой телец никогда не хранит верность своим обещаниям, то чем больше золота оседало в сокровищницах Соломона, тем бессодержательней и бессмысленней становилась его жизнь. «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими

глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть» (Еккл. 5:10,11).

В отличие от порабощающей опустошенности сребролюбия, жизнь служения Христу наполнена радостной свободой. Тот, кто крепко держится за истинного Бога, выпустил из рук кошелек, и поэтому деньги больше не держат его за горло. Апостол Павел сказал: «...нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10).

6. СРЕБРОЛЮБИЕ МЕШАЕТ ВИДЕТЬ ИСТИННОЕ БЛАГО

Комично, но истинные благословения зачастую намного более ценятся бедняками, жизнь которых в меньшей степени поражена суетой и безумием материального изобилия. Спасение — величайший дар Бога, доступный каждому, нельзя купить: «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко!» (Ис. 55:1).

Сын Божий искупил нас, бесплатно вручив Себя тем, кто ищет Его. «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17). Деньги не могут дать спасение, они не избавят от грядущего Суда. «Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти» (Притч. 11:4).

7. СРЕБРОЛЮБИЕ РОЖДАЕТ НЕПОКОРНОСТЬ И САМОУВЕРЕННОСТЬ

Зачем доверять Богу, когда ни в чем не нуждаешься? Зачем взывать к Нему о помощи, когда все контролируешь? Зачем просить Бога о хлебе насущном, когда владеешь пекарней? Мы гордимся своей «финансовой независимостью», но где бы мы были без Бога, дарующего нам каждый вздох? Материальный достаток не позволяет осознать истинную глубину нашей нужды в Боге.

Прежде чем народ Божий ступил на обетованную землю, Бог предупредил израильтян, что преуспевание, которое Он для них приготовил, приведет к тому, что они отвернутся от Него. «...Ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой...» (Втор. 31:20).

Пророк Осия, ставший свидетелем расцвета материального преуспевания и столь же стремительного духовного упадка северного и южного царств Израиля, предупредил: «Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его. <• • Но Я — Господь Бог твой от земли Египетской, — и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня. Я признал тебя в пустыне, в земле жаждущей. Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня» (Ос. 8:14; 13:4-6).

8. СРЕБРОЛЮБИЕ ВЕДЕТ К ГОРДОСТИ И ВЫСОКОМЕРИЮ

Библия полна примеров, доказывающих, что материальное благополучие вселяет в нас уверенность в том, что мы заслуживаем похвалы, отсюда рукой подать до гордости и неблагодарности. «Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богат-ства своего, укреплялся в злодействе своем» (Пс. 51:9).

Мы забываем, что именно Бог наделил нас разумом (см.: Дан. 2:21), дарами (см.: Рим. 12:6) и способностью зарабатывать деньги (см: Втор. 8:18).

Иисус отдал Свою жизнь за человека любого социального и экономического статуса. Но разделение на сословия заставляет представителей так называемой «элиты» думать, что они почему-то более ценны, чем другие.

Немногое вызывает у Господа большее отвращение, чем богачи, презирающие бедняков (см.: Иов 12:5; Иак. 2:1-9). И тем не менее наши закрытые клубы, социальное окружение, а порой даже церковь приветствуют подобное положение.

9. СРЕБРОЛЮБИЕ СОДЕЙСТВУЕТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И ЭКСПЛУАТАЦИИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика