Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

опасность, на мой взгляд, представляет и то, какие материальные ценности оно навязывает подрастающему поколению. Наша задача — научить детей критически оценивать услышанную информацию. Непосредственно в процессе просмотра рекламы мы должны спрашивать их, о чем она сообщает и какую цель преследует в действительности. Спросите ребенка: «Как по-твоему, насколько эта вещь важна для Бога?» и «Улучшится ли твой характер или духовная жизнь после приобретения рекламируемого товара?» Не считайте, что реклама глупость, на которую не стоит обращать внимания, обсудите ее с детьми. Только в доверительном диалоге с вами они смогут научиться различать фальшь упорно навязываемой обществом любви к деньгам.

Окруженные таким множеством небиблейских наставников, мы, родители, нуждаемся в сильных союзниках. Церковь способна научить детей, подростков и взрослых базовым библейским принципам управления. Проповеди, уроки по изучению Библии, тематические семинары, обсуждение в домашних группах, группы поддержки родителей, семейно ориентированные радиопрограммы, книги, CD и DVD диски все это потенциальные инструменты для просвещения и оснащения родителей.

А КАК НАСЧЕТ ЭКСКУРСИИ НА СВАЛКУ?

Как можно наглядно продемонстрировать детям тщетность сребролюбия доступным и запоминающимся образом? Я рекомендую организовать экскурсию на свал-

ку. (Очереди там короче, чем в парке аттракционов, вход бесплатный, и малыши это любят.) Покажите им груды «сокровищ», бывших прежде подарками на Рождество и день рождения. Пусть они увидят, во что превращаются товары, стоившие когда-то сотни долларов, из-за которых ссорились дети, разрывались дружеские отношения, совершались обманы и распадались браки. Покажите им останки потрепанных кукол, ржавых роботов и электронные безделушки, сваленные в кучу, после того как их краткий век истек. Напомните, что большая часть того, чем владеет ваша семья, однажды окажется на такой же свалке. Прочитайте 2 Пет. 3:10-14, где сказано, что все в этом мире однажды поглотит огонь. А потом спросите: «Когда все, чем мы владеем, будет брошено, сломано и окажется бесполезным, что останется в нашей жизни навеки?»

ГЛАВА 8

ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ БОГОСЛОВИЯ ПРОЦВЕТАНИЯ

(подсказка: бог

НЕ ЗОЛОТАЯ РЫБКА)

Это последняя глава, в которой рассматривается глубоко укоренившееся ложное представление, отравляющее наше мышление и препятствующее верному финансовому управлению. Для некоторых христиан эта ложь опаснее всего, поскольку речь пойдет о «богословии процветания», известном также как «евангелие здоровья и богатства».

Эта псевдодуховная философия учит, что чем больше денег вы пожертвуете, тем богаче станете. Она превращает почитание Бога через пожертвование и другие формы послушания в доктрину наслаждения безбедным существованием. В сущности, это ряженое в христианские одежды сребролюбие.

Отличает богословие процветания от мирского стремления к богатству лишь заявление, будто бы оно опирается на Слово Божье. Именно этот факт и делает его таким разрушительным. Ереси представляют опасность прежде всего потому, что содержат крупицы истины. Богословие процветания сродни крысиной отраве в шоколадной глазури. Без покрывающего ее тонкого слоя истины немногие верующие проглотили бы эту ложь.

РАЗВЕ БОГ НЕ ОБЕЩАЕТ ПРОЦВЕТАНИЯ В НАГРАДУ ЗА ПОСЛУШАНИЕ?

Доля истины, делающая богословие процветания правдоподобным, заключается в том, что в некоторых стихах Ветхого Завета материальное благосостояние на самом деле приравнивается к Божьему благословению. Например, Бог одарил материальным изобилием Авраама (см.. Быт. 13:1—6), Исаака (см.: 26:12—14), Иакова (см.: 30:43), Иосифа (см.: 41:41-^13), Соломона (см.: 3 Цар. 3.13) и Иова (см.: Иов 42:10—17), но лишь потому, что они снискали Его одобрение. Бог обещал израильтянам щедрое материальное вознаграждение за верность в оказании финансовой помощи нуждающимся (см.: Втор. 15:10; Притч. 3:9, 10; 11:25; Мал. 3:8-12).

Это правда. Но далеко не вся. Бог предупреждает, что опасность богатства состоит в основном в том, что богатые часто забывают Господа (см.: Втор. 8:7-18). Даже если верующие любят Бога всем сердцем, они претерпевают страдания. Фактически, страдания им обещаны (см.: Деян. 14:22; 2 Тим. 3:12).

Иов стенает: «Почему беззаконные живут, достигают старости да и силами крепки? Дети их с ними перед лицом их, и внуки их перед глазами их. Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. <...> ...Проводят дни свои в счастье...» (Иов 21:7—9, 13).

Псалмопевец вопрошает: «Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?» (Пс. 93.3).

Иеремия, праведник, в жизни которого бедствия были обычным явлением, сформулировал тот же вопрос следующим образом: «Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? » (Иер. 12.1).