Читаем Как управлять финансами, которые доверил мне Бог полностью

• обеспечен более чем достаточно. Даже если он возглавляет семейный бизнес, неожиданная удача в виде наследства не является определяющим фактором его дальнейшего процветания.

Когда такой человек наследует ферму, дом или другую недвижимость, что он с ней делает? Чаще всего продает. Наследство не влияет на качество его работы, оно лишь увеличивает уровень его материального благосостояния, и порой невероятно!

Я убежден, что мы с Нэнси не должны завещать деньги своим дочерям, потому что наследство может помешать их мужьям взять на себя ответственность за обеспечение их семей. К счастью, с зятьями мне повезло, они очень ответственные, и я полностью им доверяю. Но скажите на милость, зачем некоторые из нас, будь то семья, друзья или правительство, позволяют своим финансовым субсидиям препятствовать формированию личности человека и реализации его божественного призвания к упорному труду для обеспечения своих близких?

Многие исполненные благих намерений родители, завещав деньги своим взрослым детям, стали причиной серьезных конфликтов между ними и их супругами. «Его» или «ее» деньги раскалывают брак и провоцируют нездоровое чувство независимости.

Множество людей признавались мне в том, что их не слишком большой материальный достаток в молодые годы позволил им сформировать характер, научиться дисциплинировать, сдерживать себя и доверять Богу. Как это ни печально, именно эти люди, завещая крупные

состояния своим детям, крадут у них такие же благословения и препятствуют их духовному развитию.

Мультимиллионер Эндрю Карнеги сказал: «Завещанный ребенку всемогущий доллар — это всемогущее проклятие. Никто не вправе ставить такую преграду на пути своего сына, как бремя огромного состояния. Каждый обязан ответить на прямой вопрос: «О чьей безопасности я больше пекусь — своего состояния в руках сына или своего сына, который получит мое состояние?»

А вот слова Корнелиуса Вандербильта: «Унаследованное богатство убивает целеустремленность, как кокаин нравственность». Генри Форд утверждал: «Богачи стремятся к самоуничтожению, уничтожая тех, кто становится их наследником».

Но важнее всего сказанное Богом: «Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии» (Притч. 20:21).

Безусловно, нам не следует передавать состояние в руки взрослых детей, если мы не научили их мудрому обращению с деньгами. Без мудрости состояние будет не только растрачено, но и причинит вред нашим детям, став питательной средой для развития таких пороков, как всякого рода зависимости, лень и нравственная распущенность.

Многие годы у меня была возможность общаться с состоятельными христианами, и я выслушал от них немало душераздирающих историй о том, какой разрушительный эффект способно оказать внушительное наследство на тех, кто его получает. В книге «The Legacy of Inherited Wealth», написанной двумя богатыми наследницами, семнадцать таких же, как они, взрослых правопреемников рассказывают о том, какие благословения и проклятия они унаследовали вместе с перешедшим в их руки состоянием. Из этих историй следует, что проклятия значительно превосходят благословения. Невозможно не заметить, что разочарование, гнев, сомнения, страхи и негодование — неотъемлемые спутники тех, кто вырос в богатстве или унаследовал его.

Чем крупнее унаследованный капитал, тем больше потенциальный вред, который он способен причинить наследникам. Мудрые родители оставляют своим детям и внукам ровно столько, сколько необходимо для их поддержки, но не настолько много, чтобы нанести им вред.

Завещав деньги прославляющим Бога служениям, мы не только убережем своих детей от потенциальных опасностей, но и совершим благое дело. А те члены семьи, которые на нас обидятся, или затеют сражение за имущество покойных родителей, или начнут возражать, услышав о нашем намерении оставить большую часть денег на дело Христово, а не завещать родственникам, — прежде всего докажут, что они не готовы к такому наследству. Таким детям необходима наша молитвенная поддержка и руководство. А вот в чем они нуждаются меньше всего — так это в крупной сумме денег.

Если родители решили передать всю свою собственность или большую ее часть на служение Царству Божьему, они должны объяснить свои намерения детям. Такой разговор предотвратит ложные ожидания детей и избавит их от возможной в будущем обиды, а вас — от

чувства вины за необоснованные надежды детей на наследство после вашей смерти. Даже понимая, что такие мысли не делают им чести, взрослые дети, как правило, думают, что после смерти родителей они унаследуют их деньги и материальные ценности. Некоторые уже сейчас влезают в долги, в надежде поправить свои дела в будущем, после смерти родителей. Чем раньше вы избавите своих детей от подобных заблуждений, тем лучше.

Я бы советовал вам обсудить этот вопрос на семейном совете или подробно изложить свои планы письменно, а потом поинтересоваться у каждого из взрослых детей, что он об этом думает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика