Читаем Как управлять финансами, которые доверил мне Бог полностью

Будучи родителями, мы должны научить детей связывать получение денег с затраченными усилиями. Деньги и материальные ценности не падают с неба, они зарабатываются. Давать детям незначительную сумму денег без достаточных на то оснований — вот та распространенная ошибка, которую допускают родители. Такое поведение учит детей тому, что деньги достаются легко, чуть ли не случайно. У детей складывается впечатление, что они вправе иметь деньги даже тогда, когда не заработали их. Многие придерживаются этого неверного представления и во взрослой жизни.

И хотя деньги должны ассоциироваться с работой, не всякая работа должна ассоциироваться с заработком. Дети не всегда должны получать денежное вознаграж-дение за ежедневную работу по дому. Однако существует немало «услуг», выполняя которые дети вправе рассчитывать на законное финансовое вознаграждение. Как правило, это работа вне дома, которую дети выполняют, став постарше, например, мытье машины, стрижка газона, уборка помещений или работа приходящей няней.

Жизненно необходимо привить детям позитивное отношение к труду. Но не менее важно научить детей правильно расставлять приоритеты. Молодые люди, родители которых позволяли чему-то другому, пусть даже и работе, быть важнее служения, общения и изучения Священного Писания, будут придерживаться этих же принципов, став взрослыми членами церкви, если в связи с занятостью на работе у них вообще не будет времени на посещение церкви.

КАК НАУЧИТЬ ДЕТЕЙ ЭКОНОМИИ?

Сберегая деньги, дети усваивают их важность и учатся самоконтролю. Для того чтобы научиться экономии, им понадобятся аргументация и мотивация. Если они хотят приобрести что-то значительное, помогите им составить план, который поможет заработать и накопить деньги для этой покупки. На выполнение этого плана уйдет немало времени, и, следовательно, их покупка не будет импульсивным решением.

Многие родители подростков знакомы с тем, какой удар по кошельку могут нанести сборы их отпрысков на шикарные школьные мероприятия. Девушки могут захотеть приобрести дорогие наряды, юноши взять напрокат смокинги и пойти в модный ресторан. Родители, которые не задумываясь раскошеливаются ради таких торжеств, оказывают детям медвежью услугу. Если подростки считают, что подобные мероприятия — достаточное основание для столь крупномасштабных трат, они должны сами добыть необходимые средства и, если нужно, побеспокоиться об этом заблаговременно, за несколько месяцев. Когда других вариантов достать деньги, кроме как заработать их самому, нет, поразительно, с какой изобретательностью подростки берутся за дело, и при этом у них по-прежнему остается время на отдых!

По примеру своих родителей мы оплатили обучение наших дочерей в колледже. Но я не считаю, что плата за образование детей является обязательным долгом родителей. Если дети самостоятельно зарабатывают на свое обучение, это развивает в них характер и финансовую ответственность.

Некоторые родители предлагают оплачивать те учебные курсы, по которым их дети успевают. Но студенты вынуждены самостоятельно платить за курсы, по которым они получают удовлетворительные или неудовлетворительные оценки. И внезапно у них появляется мотивация к учебе!

КАК ПОМОЧЬ ДЕТЯМ СТАТЬ ЩЕДРЫМИ ЖЕРТВОВАТЕЛЯМИ?

Нам следует воспитывать жертвователей, а не скупых рыцарей. Однако будущее поколение растет в достатке, который многие из этих молодых людей унаследуют. К сожалению, пока далеко не все они научились жертвовать (или сберегать и разумно тратить). И немногие смогли убедиться на собственном опыте, что «блаженнее давать, нежели принимать». Кто, если не мы, должны научить детей жертвовать и управлять Божьими деньгами?

• Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится (Притч. 22:6).

• ...Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд... (Быт. 18:19).

• Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил (Пс. 77:3,4).

Если вы не видите других причин жертвовать, делайте это ради детей. Это достаточно веская причина! Разрушение оков сребролюбия благодаря практике щедрых пожертвований и умеренности во всем окажется одним из величайших даров, который вы сможете преподнести своим детям.

Многие родители, которые хотели бы увидеть сердца детей обращенными к Богу, пропускают одну важную деталь — пожертвование. Иисус неоднократно называл это важнейшей духовной практикой. Дети, которым не помогли освоить эту практику ни пример родителей, ни семейные беседы, ни личные убеждения, — крайне ограничены в своей способности к духовному развитию во взрослом возрасте. Не забывайте, Иисус сказал, что сердце человека следует прямиком за его сокровищем (см.: Мф. 6:21).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика