Читаем Как управлять финансами, которые доверил мне Бог полностью

Бог любит жертвующего с радостью и благоволит верному управителю. Если Бог доволен тем, как мы распоряжаемся Его деньгами, то и мы счастливы. Если же Он не доволен Своими слугами, то и они несчастны. Почему? Потому что дети Божьи сотворены, чтобы радоваться, угождая Ему.

ВЫ ПЕРЕДАЛИ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ БОГУ?

С первых страниц этой книги я старался объяснить, что мы не научимся хорошо управлять Божьими финансами, пока действительно не поверим, что это Божьи финансы.

Богу принадлежит все, вне зависимости от того, знаем мы об этом или нет. В Его руках сертификат, подтверждающий право на владение Вселенной, а не только той крошечной частью собственности, которая принадлежит нам. Однако Бог призывает нас отказаться от имущества, которое мы вообразили своим, и передать Ему право распоряжаться им. Наша жизнь станет гораздо осмысленнее

и в какой-то степени намного легче, если мы свергнем ложного бога своеволия, которое проявляется в губительном для нас духе собственничества. Этот дух обольщает нао и заставляет верить, будто законы мироздания должны подчиняться нашим желаниям, а если этого не происходит (в большинстве случаев), то мы якобы вправе жаловаться.

Одно дело верить, что Богу принадлежит все, в том числе и мы с вами, но совсем другое — радостно подчиняться Ему, признавая Его право собственности. Вот почему я настоятельно рекомендую осознанно передать Богу право собственности и на себя, и на свое имущество.

Скажите, вы уже предоставили Ему право быть для вас Тем, Кем провозглашает Его Священное Писание: Творцом, Господом и Хозяином — вашим, вашей семьи, «ваших» денег и собственности? Вы подтвердили это вновь, после того как, забывшись, присвоили Его права себе?

Проверить, кто мы: управители или собственники, очень просто. Если мы не спрашиваем Бога, как распорядиться Его деньгами, то, несмотря ни на какие отговорки, мы действуем как собственники, а не как Его слуги.

Когда до нас дойдет, что мы ведем себя не как смиренные управляющие, а как бесцеремонные собственники, наше представление о «своих правах» тут же изменится! Нас перестанет мучить вопрос: «Какую сумму я от щедрот своих должен пожертвовать Богу?» Нет, мы будем формулировать вопрос иначе: «Господь, раз все мои деньги принадлежат Тебе, скажи, как бы Ты хотел, чтобы я распорядился ими сегодня?»

Чтобы нагляднее представить себе тот факт, что мы принадлежим Богу, и еще раз закрепить эту важную истину в своем разуме, я предлагаю вам сесть и составить свидетельство о праве собственности или воспользоваться тем, что приведено ниже. Супруги, возможно, примут решение сделать это вместе. Этим документом вы сможете засвидетельствовать свою радостную капитуляцию пред Богом и добровольное подчинение Его господству.

ДЛЯ ЧЕГО БОГ ДОВЕРИЛ НАМ СВОИ БОГАТСТВА?

То, что вы держите в руках эту книгу, — отчасти осуществление Божьего замысла изменить вашу жизнь, чтобы с помощью этих изменений повлиять не только на человеческую историю, но и на вечность.

Звучит несколько высокопарно? Ничуть. Вспомните, что Мардохей сказал Есфири: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4:14).

Есфирь находилась в привилегированном положении, впрочем, как почти каждый из тех, кто читает эту книгу. Вы умеете читать и писать? У вас есть пища, одежда, жилье, машина и кое-какая электроника? Тогда вы определенно входите в число привилегированных и обеспеченных обитателей нашей планеты.

СВИДЕТЕЛЬСТВО

О ПРАВЕ СОБСТВЕННОСТИ

Дата: _

Настоящим документом я подтверждаю, что Бог вправе распоряжаться мной, всеми «моими» деньгами и имуществом, равно как и всем тем, что я воображал принадлежащим себе, включая семью и всех, кто мне дорог.

Вместо того чтобы считать себя получателем, я буду довольствоваться ролью Божьего курьера. Я буду радоваться всему, что Он дарует мне, и охотно поделюсь тем, на что Он укажет, и пожертвую столько, сколько Он сочтет нужным.

С этого момента и впредь я обязуюсь воспринимать все свое имущество как собственность Бога и поступать с ним так, как Он того пожелает. Я буду искать Его мудрости для понимания библейских наставлений об управлении и спрашивать позволения распоряжаться Его имуществом в согласии с Его волей и для содействия Его Царству.

Я осознаю, что для этого потребуется отказаться от некоторых преходящих сокровищ и резко сократить пределы моего земного царства. Но тем самым я расширю пределы Божьего Царства и обрету вечное сокровище на небе. Это избавит меня от тревог и чувства вины и наполнит радостью и покоем, позволив еще сильнее любить Иисуса Христа, моего Господа и Спасителя. Я принимаю это решение во имя Его славы и блага ближнего.

Подписано: _

Засвидетельствовано:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика