Читаем Как управлять финансами, которые доверил мне Бог полностью

Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

В каждой церкви есть мудрые и щедрые управляющие Божьими деньгами, у которых можно очень многому научиться. Когда люди слышат свидетельства о свободе, которую несет избавление от бремени долгов, они часто выражают готовность к таким же позитивным изменениям в своей жизни и, обратившись к тем, кому хватило мудрости избавиться от долговой зависимости, просят у них совета и наставления.

Спросите членов вашей церкви, могут ли они назвать тех, кто зарекомендовал себя как молитвенный воин. А потом попросите их назвать жертвующих воинов, т. е. христиан, которые, выбрав умеренность во всем и отказавшись от жизни в долг, все свои средства, кроме самого

необходимого, жертвуют на служение Царству Божьему. Тот факт, что термин жертвующий воин отсутствует в нашем лексиконе, говорит сам за себя, не так ли?

Не стоит ли нам, взяв пример с прыгунов в высоту, поднимающих планку друг для друга, поднять планку управления и жертвования, чтобы христианам, желающим духовно расти, было к чему стремиться? Автор Послания к Евреям советует приблизительно то же самое: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24).

Исследования показывают, что мы делаем очень мало для передачи эстафетной палочки мудрого управления и жертвования следующему поколению. Фактически, чем меньше «духовный стаж» членов церкви, тем меньший процент своего дохода они выделяют Богу. Я думаю, во многом это происходит из-за того, что христиане с большим «духовным стажем» не сумели продемонстрировать преимущества образа жизни рачительных управителей и щедрых жертвователей.

Мы должны передавать верным последователям Христа знания о финансовом управлении, которые Бог милостиво передал нам, чтобы те в свой черед были способны научить этому же других (см.: 2 Тим. 2:2).

И, конечно же, нам следует как можно больше говорить о радости послушания и о духовном росте в основных духовных практиках христианства. Ведь если мы будем молчать, то церковь не научится молиться, изучать Библию, свидетельствовать о Христе, заботиться о нуждающихся, управлять деньгами или жертвовать. Если мы не расскажем об этих духовных практиках новым поколениям верующих, мы никогда не услышим о тех, кому Бог явил Свою великую благодать. Свет истины не воссияет, никто не увидит добрых дел, и некому будет прославить Небесного Отца.

Если акцентировать внимание на свидетельствах о пользе любых духовных практик, кроме жертвования, то как, скажите на милость, учить христиан жертвовать, наставлять их в этом? «А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сею добродетелью» (2 Кор. 8:7).

Людям проще перейти к любой новой практике, видя достойные подражания примеры из жизни лидеров церкви и таких же, как они, христиан. Как новообращенным христианам научиться жертвовать? Где им увидеть пример истинно библейского отношения к деньгам? И что странного в том, что, не увидев новых духовных примеров, они продолжают руководствоваться привычными традициями этого мира?

Для освобождения христианства от духа сребролюбия мы отчаянно нуждаемся в ярких, живых примерах лидеров, посвятивших свою жизнь служению Божьему Царству.

Если бы я, будучи новообращенным, не услышал свидетельств таких замечательных христиан, как Хадсон Тейлор, Джордж Мюллер, Эми Кармайкл и Р. Г. Летурно, то моему духовному росту был бы нанесен невосполнимый урон. Они жили, чтобы угождать Богу. Читая и

слушая о том, что Бог совершил благодаря их служению, я был вдохновлен и дерзновенно просил Господа позволить и мне стать для Него таким же щедрым жертвователем.

Нам необходимо приложить все усилия, чтобы, оставаясь в тени, показывать людям путь к свободе и радости истинного жертвования и библейского управления, не забывая при этом свидетельствовать о великой силе и благодати всемогущего Бога.

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ПРЕДСТОЯЩЕЙ ОЦЕНКЕ СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ?

Мы можем избежать грядущего суда Божьего, проверяя и исправляя себя уже сейчас: «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11:31).

Лев Толстой сказал: «Разрешение противоречий жизни и сознания возможно двумя путями: изменением жизни или сознания». Многие предпочитают скорее поступиться совестью, чем изменить свою жизнь. А как ловко они объясняют, почему нам позволено жить в роскоши, в то время как другие, которым мы при желании могли бы помочь, ходят голодными, подвергаются насилию и эксплуатации или направляются в ад!

Если мы боимся показаться глупцами, претворяя в жизнь новозаветный взгляд на деньги и материальные ценности, нам следует вспомнить, что говорит Библия о безумии ради Христа (см.: 1 Кор. 1:18-31; 4:8-13). Лучше сегодня выглядеть безумцем в глазах людей, пусть даже и христиан, чем оказаться безумцем в глазах Того, Чье мнение единственно значимо.