Читаем Как возникла жизнь и законы ее развития полностью

Потребление растительности уменьшало пищевую базу Потребителей растительности. Возникло противоречие: «больше Потребителей, больше шансов сохраниться им как роду – больше Потребителей, больше вероятность гибели от нехватки пищи». Противоречие решилось тем, что Потребители растительности разделились на паразитов и симбиоз. Паразиты, уничтожавшие растительность полностью, со временем ликвидировали свою пищевую базу и были вынуждены менять место обитания или гибнуть. Симбиоз прямой, между Потребителем и пищей не возможен. Поэтому возник смещённый, по времени и месту, симбиоз. Для стимулирования развития растительности, что обеспечивало существование травоядных, процесс эволюционно остановился на создании травоядными веществ, нужных для развития растительности. Травоядные, своими отходами, стали улучшать среду обитания. Улучшенная среда обитания стимулировала рост растительности. В результате смещенного симбиоза выросла устойчивость участников процесса в существующем мире, а круговорот расширился и стал гибче. Из этого следует, что мнение «Выживает сильнейший» верно только для конкуренции однотипных систем. Для пары «Количество – Потребитель» этот принцип губителен. При ограниченном (лимитированном хотя бы ресурсом Солнца) количестве сырья и энергии, сильнейший, быстрее всех потребит и погибнет от недостатка пищи/потенциала. Сильнейший, для возникновения жизни нужен. Для существования жизни, сильнейший должен способствовать сохранению и улучшению того, что он потребляет. При предельном совершенстве Потребитель свое совершенство переводит в создание условий и управления Количеством. Количество живет/растет под контролем Потребителя.

Как возникает смещенный симбиоз? По своей сути, смещенный симбиоз есть круговорот. Для возникновения круговорота, из дуальной пары/линии «Количество – Потребитель», необходимо создать смещение. Смещение не может обеспечить ни Количество, ни Потребитель. Для обеспечения смещения возникает новая функция – Посредник. Посредник возник при повышении функциональности взаимосвязанной системы «Потребитель – Количество» и создает условия, для превращения противоречий, во взаимную зависимость. Посредник создает смещение, трансформируя противостояние в симбиоз – взаимодействие по нормали друг к другу. А как известно, взаимодействие по нормали самое чувствительное.

Посредник является частью системы. Следовательно, разнообразие внешнего мира (изначально: материк, жидкость, атмосфера) способствовало появлению посредника и возникновению отсроченного симбиоза. По своей сути, смещенный симбиоз, это стремление обеспечить существование своего вида в будущем. Развитие смещенного симбиоза по цепочке: «охрана» почвы растительностью-> улучшение условий развития растительности животными ->….., показывает, что смещенный симбиоз должен увеличиваться с развитием живого. Следовательно, суть природы Человека Разумного этот симбиоз улучшать. Природу человек губит. Этим человечество готовит себе проблемы в будущем.

<p>Влияние движения и среды обитания на развитие живого</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука