Читаем Как возникла жизнь и законы ее развития полностью

Мозг это управленец. Управление возникло на основе стремления живого к комфорту, как показателю приспособленности к существующим условиям. Здесь возникло противоречие. Комфорт для тела не всегда совпадает с оценкой ситуации мозгом. Для устранения противоречий служат эмоции. Эмоции, или их подобие, позволяют живому расслабляться и мобилизоваться, усиливая способность приспосабливаться к изменениям во внешнем мире. Следовательно, эмоции должны отпускаться, для усиления способности приспосабливаться к ситуации. Если эмоции не выпускать, то возникнет внутреннее противостояние накопленных эмоций. Внутреннее противостояние ослабляет человека психически и физически, снижая уровень использования потенциала ума и тела.

И снова скромное отвлечение.

Дети обучаются, копируя старших, т.е. копирование есть обучение. Копирование создает лидера, за которым следуешь – вот откуда основа иерархии, как всегда все из детства. Следовательно, если человек выбирает себе кумира, то он еще находиться в детстве – нет собственного опыта и сил, для самостоятельной или желаемой жизни. В этом случае, выражение: «Не сотвори себе кумира», надо понимать, как «Стань взрослым, т.е. ответственным за себя». Естественность копирования внешней информации означает, что информация действует всегда. Исходя из этого факта, получаем следующий эффект. Говоря человеку ты: «Плохой – Хороший»», мы создаем в нем самооценку (информация действует всегда). Низкая самооценка создает комплексы, высокая ведет к самоважности. Что бы избежать отклонений, необходимо выдавать конкретизированную оценку. Конкретизированная оценка это оценка деятельности человека. Это явление давно заметили психологи, указывая на то, что надо критиковать дела, а не человека.

<p>Мысль</p>

Мозг или его подобие, управляя, стремился повысить уровень комфорта жизни живого. Повышение эффективности управления, позволяет получать больше комфорта, при тех же затратах времени и энергии. Совершенствование управления основывается на способности управленца пользоваться ранее полученным опытом. Опыт накапливается в памяти. Для накопления образов память должна быть большой. Память большой становится на суше, где выше разнообразие Природы и больше поток информации, на которую надо реагировать. Накопление образов создало Потенциал образов. Накопление потенциала образов до критической величины (или ухудшение условий существования), создало «отмель» для образов. На «отмели», потенциальная энергия образов, трансформировалась в подвижный образ. В результате, мозг получил дополнительную функциональность в виде движения образов в уме. Движение образов в уме позволило, не увеличивая объем мозга, повысить эффективность работы мозга. Эволюционное развитие подвижных образов создало мысль. Мысли создали разум. Мысли позволили самостоятельно устанавливать причинно – следственные связи, способствовали обучению и возникновению планирования. И наоборот. Обучение способствовало развитию разума. Обоснование. Маленькие дети не способны адекватно спланировать свою деятельность, у них слабо развито планирование своей деятельности. Это означает, что у детей мыслительный процесс, при наличии отличной памяти, развит слабо. Следовательно, мыслить человек учится.

А как возник сам человек разумный?

Для возникновения разума необходимо стимулирование развития мозга. Стимулом является управление, при взаимодействии с внешним миром. Эволюция развития управления в моменте «сейчас», привела к возникновению планирования будущей деятельности. Максимально взаимодействуют с внешним миром конечности тела. Управляя конечностями, мозг эффективнее взаимодействовал с передними конечностями, что стимулировало развитие их функциональности. Возникшая функциональность, передних конечностей, способствовала созданию инструментов. Инструменты это осознанный труд. Следовательно, не труд создал человека, а мозг заставил обезьяну действовать передними конечностями, создав из них руки. Возникшая новая функциональность у передних конечностей, потребовала улучшения управления. Рост качества управления происходил созданием более четких образов и планирования последовательности деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука