Читаем Как возникла жизнь и законы ее развития полностью

Потребители, достигнув совершенства в потреблении, стали совершенствоваться в создании стабильности получения Количества. Стремление иметь стабильность в получении количества реализовалось в виде создания запасов пищи или территории с пищей, путем постановок меток запаха и звука. Получив комфорт от создания запасов, Потребители начали развиваться по направлению роста комфорта от получения Количества. Получение желаемого приносит удовольствие. Это направление развилось в стремление получить удовольствие от потребления. Удовольствие можно получить чувствами и умом. Чувствами это вкус, гармония света, цвета, звука, ощущений. Спектр получения удовольствия чувствами, широк. От еды (в древнем Риме, что бы все съесть, вызывали рвотный рефлекс и продолжали пиршество) до торжественного ритуала жертвоприношения. Спектр получения удовольствия умом имеет свою специфику. Ум перерабатывает информацию. На основе информации ум управляет деятельностью живого. Так как основная задача мозга, это управление, то получение наслаждения от управления, трансформируется в наслаждение от подчинения себе. Следовательно, удовольствие, полученное умом, построено на функции ума по контролю и управлению. Управление создает уровень значимости. Естественно, наличие в человеке высокого уровня значимости, требует от него получения управления. Если требование управления направлено на себя, то человек стремится совершенствовать управление своим телом, т.е. развивается физически и духовно. Если требование управления направлено на внешний мир, то реализация происходит организацией внешнего мира. Уровень организации внешнего мира имеет широкий спектр деятельности. Начинается он со строительства укрытия от дождя, созданием инструментов деятельности и далее организацией людей в управляемое общество. Результат управления зависит от создания и соблюдения условий для развития значимости себя, внешнего мира и общества. Потенциал реализации своей значимости имеет предел. Если процесс реализации проходит быстро, то возникает «перескок» за пределы реальности. Перескок за пределы реализации, создает в в личности амбиции, способные создать мнение о своей или своих исключительности по вероисповеданию. идеологии, физической силе и т. д. Садовод изрекает: «Человек – царь природы». Правитель торжественно говорит: «Франция это Я». Прагматик высказывает: «После нас, хоть потоп». С высказавшимися значимыми людьми просто. Высказались и успокоились. Другой вариант, когда не высказавшись, что «Общество это Я», начинают стремиться увеличить свою значимость. Для начала, управление обществом, переводят в подчинение общества, т.е. ограничивают возможности рядовых (не во власти) членов общества. Для этого создается жесткая структура подчинения. Далее несколько вариантов. 1. Развитие общества, во благо значимости общества и себя, подавляя общество (Петр 1, Сталин). В этом варианте соблюдается принцип: «Чем сильнее развитие, тем сильнее террор».

2. Подавление соседей, что бы знали кто рядом. Если аппетиты больше, то присоединение соседей (создание империй).

Управлять могут не только люди. Пример. Тигр начинает пасти и защищать стадо кабанов. Следовательно, лозунг «Нечего ждать милостей от Природы. Взять их у нее наша задача!», реализует не только человек. Совмещение потребителя с управленцем создает единство двух функций, т.е. мозг создал эволюционный скачек по управлению получением пищи/потенциала. В результате возник оседлый образ жизни и радость от хорошего урожая. Радость от получения хорошего урожая создала деятельность, по получению хорошего урожая. Возникла подготовка Количества по желаемому состоянию. Примеры. Медведь зарывает убитую жертву, что бы мясо улучшило свои потребительские свойства. Люди стали измельчать зерна. Далее, эволюция управления потреблением, привела к деятельности, по увеличению комфорта при потреблении. Так кошка, обеспеченная едой, начинает играть с мышами. Люди используют специи и сервировку.

Управление потреблением привело к созданию инструментов и орудий деятельности, для увеличения комфорта, при потреблении. Комфорт от потребления развился в комфорт при существовании. Возникла изысканная пища, создание ароматов и удобная мебель. Инструменты создавались и совершенствовались, одновременно создавая совершенствование в получении наслаждения от жизни и потребления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука