Как выглядит будущее?

По имеющимся данным, сегодня средний американец проводит не менее восьми с половиной часов в день за экраном монитора, зачастую – более чем за одним одновременно (Carr 2010: 87; Карр 2012: 102). Переход внимания от одного экрана к другому означает, что процесс линейного мышления особой продолжительностью не отличается; жизнь в цифровом городе будет требовать работы с множеством интерфейсов и одновременного выполнения нескольких задач в условиях перегруженности информацией. Жители цифрового города будут постоянно пребывать в режиме онлайн, даже находясь в своем «автомобиле», а в качестве экранов будут использоваться мебель, одежда и значительная часть рукотворной окружающей среды.

«Цифровой» образ жизни уже меняет то, чего ждут от человеческого мозга. Жизнь в цифровом мире ведет к нелинейному чтению, требует сверхбыстрого поиска информации и просмотра контента и приносит лишь небольшое отложенное удовлетворение. Все это ведет к изменениям в степени понимания и запоминания, состоянию «отвлеченности» или тому, что Николас Карр называет «опустошением опыта» (Carr 2010; Карр 2012). Он характеризует цифровой образ жизни как занятие охотой и собирательством в чаще электронных данных. Феномен Google привел к тому, что мы передаем функции нашей памяти техническим устройствам. Google поощряет забывчивость, позволяя каждому человеку знать меньше. Однако все это будет иметь долгосрочные последствия для самого формирования мозга и сущности человека, если сущность человека станет в преобладающей степени цифровой. Цифровой образ жизни сплющивает интеллект человека в «искусственный интеллект».

Сьюзен Гринфилд задается вопросом, каким образом в цифровых мирах люди смогут развивать достаточную эмпатию друг к другу, поскольку эмпатия играет одну из ключевых ролей в социальном капитале и скрытом богатстве народов (Greenfield 2011). Согласно Гринфилд, добиться настоящей эмпатии людям гораздо сложнее, «если их отношения строятся через средства, не позволяющие им получать в полной мере те впечатления, которые доступны при зрительном контакте, интерпретировать тон голоса или язык тела и учиться тому, как и когда следует обнять человека или быть принятым в объятия» (Greenfield 2011). Исследования показывают, что широкое использование социальных сетей не повышает уровень доверия между людьми и делает их более одинокими – подобно тому, что происходит в обществе-антиутопии, описанном в повести Форстера «Машина останавливается» (Keen 2015: 68).

В цифровом городе компьютеры, датчики и «большие данные» будут повсюду, и они будут потреблять огромные объемы энергии. Люди будут оставлять в цифровом пространстве «следы» своих передвижений, совершенных покупок, своего общения и самой жизни. А вследствие того, что базы данных будут взаимосвязаны, никаких сложностей с тем, чтобы соединить отдельные «следы», принадлежащие одному человеку, которых за день может накопиться до нескольких тысяч, не возникнет. Соответственно, в цифровом городе каждый человек будет собираться заново в качестве «цифровой» личности, присутствующей в разнообразных базах данных, пополняемых сведениями миллиардов компьютеров и датчиков, в том числе настолько компактных, что они будут представлять собой «умную» пыль. Всемирная сеть датчиков, покрывающая Землю и передающая данные всем, кому они требуются, может составить до 1 трлн устройств (см.:Graham 2011). Но чем больше устройств, тем более уязвимыми будут системы из-за недостаточного числа отделяющих их друг от друга защитных экранов. Отсюда высокая вероятность каскадного краха систем (см.: http:// www.wired.com/opinion/2014/01/theres-no-good-way-to-patch-the-internet-of-things-and-thats-a-huge-problem).