Читаем Как выйти замуж и стать счастливой. 50 простых правил полностью

• Горделивая походка выдает человека, который ставит себя выше других, причем по собственной инициативе. Такие люди ходят с высоко поднятой головой, размахивая руками и выпячивая грудь колесом. Они не смотрят на окружающих, а показывают себя. Такая походка производит много шума, чтобы вы непременно посмотрели на ее «хозяина».

• Строгая походка свойственна людям сдержанным, малоэмоциональным и даже суровым. Шаги четкие и быстрые, руки наотмашь – все это производит впечатление человека-робота.

• Спокойная походка, ровный и даже бодрый шаг, улыбка отличают человека с уверенностью в себе. У таких людей прямая осанка и высоко поднятая голова, руки движутся непринужденно и свободно. Видно, что человек настроен дружелюбно и готов к общению.

Правило 13. Будьте внимательны к мелочам и вы узнаете много интересного об окружающих людях.

<p>Встречают по одежке</p>

Многое о человеке можно узнать по тому, как он одевается.

Рассмотрим несколько вариантов характеристик мужчин по одежде:

1. «Мужчина из прошлого». Если избранник носит одежду, давно вышедшую из моды, поношенную или уже плохо подходящую по размеру, значит, что его устраивают его внешний вид и привычный образ жизни. Такие мужчины зачастую бывают закоренелыми холостяками.

2. «Неряха». Если человек одевается небрежно и неряшливо, это говорит о том, что он себя не любит, у такого человека низкая самооценка и полное отсутствие вкуса, кроме того, обычно такие мужчины скупы и нецелеустремленны.

3. «Стиляга». Человек, который носит только модную и стильную одежду, беспокоится о том, как он выглядит и что о нем думают окружающие. Такие люди обычно хотят спрятаться за одеждой, пользуясь маниакальной приверженностью моде как способом преодоления чувства неполноценности зачастую из-за социального положения в обществе.

4. «Секс-символ». Мужчины, которые носят слишком сексуальную и вызывающую одежду, обычно неблагополучны сексуально и эмоционально и пытаются таким образом компенсировать свою неполноценность.

5. «Радуга». Люди, которые одеваются ярко и даже вызывающе, как правило, страдают от неуверенности в себе. Они остро нуждаются во внимании и понимании, что объясняется их заниженной самооценкой.

6. «Серость». Мужчины, которые предпочитают в одежде скромные расцветки, являются людьми робкими и застенчивыми.

7. «Пуговицы в ряд». Безупречно одетые, тщательно причесанные, у них всегда натерты до блеска ботинки и застегнуты все пуговицы – такие люди отличаются самодисциплиной и высокой организацией. Такие мужчины могут быть суровыми и негибкими в отношениях.

8. «Со вкусом». Человека со вкусом отличает опрятная и красивая одежда, подобранная по размеру, подходящая к определенному случаю. Такие люди показывают готовность к общению или сотрудничеству, они уважают других.

Поэтому не надо делать поспешных выводов после одного только взгляда на человека, ведь это может быть профессор наук, которого просто обрызгала машина. Вспомним главного героя фильма «Москва слезам не верит» Гошу, который встретил свою любовь в электричке в самом неподходящем виде – в грязных ботинках. А ведь оказался порядочным и тонкой души человеком.

Правило 14. Не стоит забывать, что людей встречают по одежке, а провожают по уму.

<p>Глаза – зеркало души</p>

Если обращать внимание на особенности выражения лица людей, с которыми мы общаемся, можно получить максимум информации об их эмоциональном состоянии и отношении к себе даже без слов. Ведь, например, дети хорошо понимают по выражению лица своей мамы, о чем она думает в данный момент.

Когда человек улыбается, то это говорит, понятное дело, о его хорошем настроении и положительном настрое на беседу. Однако одной улыбки мало. Загляните в глаза человеку и вы поймете, лжет он или говорит правду. Ведь если человек улыбается, а взгляд его печален или встревожен, то это говорит о фальшивости не только улыбки, но и отношения к тебе. Настоящая радость оживляет все черты лица, а главное – глаза.

Глаза не врут и всегда подскажут информацию о внутреннем состоянии человека: счастлив ли он или встревожен, влюблен или скучает. Именно глаза выдают истинные чувства человека, особенно если тот застигнут врасплох.

Моя знакомая Вера очень любит использовать это знание для того, чтобы вывести своего мужа «на чистую воду». Она не любит ходить вокруг да около, и если ее что-то тревожит, то она непременно задает своему мужу откровенный вопрос «в лоб». Как ни странно, это всегда срабатывает.

Воспользовавшись этим опытом, можно всегда узнать от человека правду по его выражению лица, не дожидаясь ответа. И эта первая реакция будет самой правдивой, сколько бы потом человек ни юлил и ни пытался оправдаться.

• Заметить испуг на лице своего собеседника также очень просто. От испуга глаза человека открываются и замирают, брови приподнимаются, а рот как бы сам собой открывается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное