Как жить и властвовать

Довольно распространённая проблема – клятва-обет, данная в состоянии аффекта или под давлением обстоятельств. Чаще всего человек клялся развестись с женой, если он не выполнит какого-то обещания. Приёмов не выполнить клятву было немало. Среди них – варианты амфиболии (как в случае с Фейрузом и пограничным камнем). В «Льве и Шакале» описывается другой приём – выдвижение дополнительных условий, исключающих буквальное исполнение клятвы.

Как кошка спасла верблюда от продажи за бесценок

Рассказывают, что некий араб разозлился на своего верблюда и в сердцах поклялся продать его за один дирхем (серебряная монета, явно не соответствующая стоимости верблюда. – A. И.). Когда же он пришёл в себя после возбуждения, то раскаялся. Тогда он взял кошку, привязал её к шее верблюда и пошёл продавать его на рынок. Один человек спросил у него:

– За сколько ты продаёшь этого верблюда?

Продавец ответил:

– За один дирхем. Но я продам его только тому, кто вместе с ним купит и эту кошку.

Тот спросил:

– А кошка сколько стоит?

Араб ответил:

– Пятьсот дирхемов.

Тогда человек воскликнул:

– Не было бы дешевле товара, чем этот верблюд, если бы не этот привесок! [722]

* * *

В своей книге «Жемчужина на пути» султан Абу-Хамму призывает своего сына нарушать данное слово. Так, заключение мира нужно использовать для тайного достижения превосходства над врагом и наносить по нему удар при удобном случае – когда это превосходство достигнуто. Султан похваляется теми случаями, когда заключение мира использовалось им как простая хитрость, приводившая к поражению и гибели противника [723].

Эта уловка была, по-видимому, нормой политического поведения средневековых владык. Ибн-аль-Мукаффа пишет о том, что все характеризуют властелинов как людей, «неверных своему слову и забывающих дружбу» [724]. «Ей-Богу, – восклицает псевдо-Аристотель, – сто́ит только встретиться двум владыкам, как сразу один из них замышляет вероломство в отношении другого. И это естественно, – с грустью констатирует он. – Поразмысли о том, что сотворил Каин со своим братом Авелем» [725].

Поддельное письмо

В политической жизни широко использовались поддельные письма. Подделка осуществлялась в основном двумя способами. Первый заключался в том, что целиком писалось письмо, в котором имитировался почерк «отправителя» и его печать [726].

Приёмы для этого использовались разные, вплоть до самых курьёзных.

Об использовании лодки для подделки писем

Вот что рассказал мне, – пишет автор «Занимательных историй» ат-Танухи, – кади Абу-ль-Хусайн Ибн-Айяш: – Однажды я увидел, как мой друг сидел в одной из лодок плавучего моста в Багдаде в очень ветреный день и писал. Я сказал: «Как ты пишешь в такую погоду?» Он ответил: «Я хочу подделать почерк одного человека, у которого дрожит рука, а моя рука для этого не подходит. Вот я и решил сесть здесь, чтобы моя рука дрожала от качания лодки и чтобы мой почерк уподобился тому, который мне нужно подделать» [727].

* * *

Второй способ состоял в том, что с помощью особого состава удалялась часть старого текста письма, уже написанного и подписанного каким-то лицом. На образовавшемся пустом месте с имитацией почерка «автора» вписывался новый текст [728]. Средневековые источники приводят и рецепт состава, уничтожающего старые надписи: нужно взять в равных частях молочную сыворотку, крахмал, зёрна ферулы, зёрна клещевины, семена хлопка; растереть всё в тончайшую пудру; бросить щепотку порошка в огонь; подержать ту часть письма, текст на которой нужно уничтожить, над подымающимся дымом, и написанное исчезнет [729]. Правда, источники не приводят состава чернил, на которые мог бы подействовать этот дым…

Понятно, что такие поддельные письма могли использоваться с самыми разными целями. Распространённость и большая опасность поддельных писем вызвали к жизни необходимость борьбы с ними. Источники описывают метод, изобретение которого приписывается сасанидскому царю Ардаширу I. Суть его заключается в установлении двух независимых один от другого маршрутов обмена посланиями, по которым курсируют не знающие друг друга посланцы. При получении первым владыкой письма от второго владыки по первому, скажем так, «каналу связи» он отправляет по второму «каналу» второму владыке письмо, воспроизводящее текст полученного послания. И только получив подтверждение аутентичности текста (всё по тому же второму «каналу»), первый владыка тем или иным образом реагирует на послание [730].

Подмётное письмо

Рекомендовалось и использование подмётного письма (подмёта), т. е. такого, которое тем или иным образом умышленно подбрасывалось (подмётывалось) какому-то заинтересованному лицу и содержало ложную информацию.

О подмёте, прогнавшем войска имама Али от источников