Читаем Какая Россия нам нужна полностью

Для того чтобы начать социалистическое развитие экономики страны после революции понадобилось восстановить хотя бы ее уровень 1913 года, для чего вынужденная политика «военного коммунизма» периода гражданской войны была заменена в 1921 году новой экономической политикой (НЭП) с основной экономической целью заменить многоукладность экономики преобладанием государственного капитализма, как более прогрессивного переходного этапа к социалистической экономике. Ленин считал, что с помощью НЭПа можно добиться победы над капитализмом с помощью капитализма[3]. При этом Ленин говорил: «Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может сказать, каков именно этот определенный «уровень культуры», ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы»[4].

Ленин считал, что социализм неосуществим без передовой техники и советской власти. А передовая техника в то время опиралась на электрическую энергетику, поэтому ещё в годы гражданской войны большевистское правительство под руководством Ленина принимает и начинает осуществление грандиозного проекта – Плана ГОЭЛРО. Посетивший в 1920 году Советскую Россию и побеседовавший об этом с Лениным в Москве английский фантаст Г. Уэллс назвал Ленина «кремлёвским мечтателем». Но уже через 15 лет в стране было построено 40 электростанций вместо запланированных 30.

В отличие от неосуществимых проектов позднесоветских «перестройщиков» и постсоветских реформаторов построение социализма следовало чётко определённому перспективному плану. В своих последних статьях Ленин представил основные задачи построения социализма в условиях советской страны, которые требовали осуществления индустриализации, коллективизации сельского хозяйства и культурной революции. Причём он видел единственно разумным и реализуемым способом выполнения этих задач использование всего передового, что было создано капитализмом. Он писал в своей брошюре «Успехи и трудности советской власти»: «Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем. А эта наука, техника, искусство – в руках специалистов и в их головах»[5]. Ленин был категорически против разговоров о том, что существует отдельная, особая пролетарская культура, вне всеобщей цивилизации. Он считал, что без «соединения победоносной социалистической революции с буржуазной культурой» социализм «останется мертвой буквой и пустой фразой». Именно это выполнение ленинского требования мы и видим сегодня в практическом применении в течение последних десятилетий в Китае. В последних решениях съезда компартии Китая повторяется ленинская формула, что государственный капитализм при народной власти есть две трети социализма.

Почему пришлось с 1928 года отказаться от НЭПа? Слабое обнищавшее государство, которым был молодой Советский Союз, легко могло стать добычей для ненавидящих его новый строй капиталистических держав. Было ясно видно, что на Советское государство готовится военный марш. Угроза новой агрессии нарастала как на западе, так и на востоке – от ультиматума лорда Керзона в 1924 году до японского вторжения у реки Халхин-Гол (Монголия) в 1939 году. Тот путь, который понадобилось пройти развитым индустриальным странам Запада за 100 лет, нашей стране нужно было пробежать за 10 лет, иначе советскую страну, по словам Сталина, могли просто смять. Выступая 4 февраля 1931 года, Сталин сказал свои знаменитые слова: «Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут»[6].

Это был абсолютно точный реалистический прогноз: если бы именно через 10 лет, к февралю 1941 года, оборонная промышленность СССР не вышла на уровень передовых стран, вряд ли наша страна смогла бы устоять через несколько месяцев под натиском гитлеровской Германии. Советских людей просто истребили бы или превратили в рабов немецких «сверхчеловеков».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перелом
Перелом

Как относиться к меняющейся на глазах реальности? Даже если эти изменения не чья-то воля (злая или добрая – неважно!), а закономерное течение истории? Людям, попавшим под колесницу этой самой истории, от этого не легче. Происходит крушение привычного, устоявшегося уклада, и никому вокруг еще не известно, что смена общественного строя неизбежна. Им просто приходится уворачиваться от «обломков».Трудно и бесполезно винить в этом саму историю или богов, тем более, что всегда находится кто-то ближе – тот, кто имеет власть. Потому что власть – это, прежде всего, ответственность. Но кроме того – всегда соблазн. И претендентов на нее мало не бывает. А время перемен, когда все шатко и неопределенно, становится и временем обострения борьбы за эту самую власть, когда неизбежно вспыхивают бунты. Отсидеться в «хате с краю» не получится, тем более это не получится у людей с оружием – у воинов, которые могут как погубить всех вокруг, так и спасти. Главное – не ошибиться с выбором стороны.

Виктория Самойловна Токарева , Дик Френсис , Елена Феникс , Ирина Грекова , Михаил Евсеевич Окунь

Попаданцы / Современная проза / Учебная и научная литература / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции
Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции

Революция 1917 года – поворотный момент в истории России и всего мира, событие, к которому нельзя оставаться равнодушным. Любая позиция относительно 1917 года неизбежно будет одновременно гражданским и политическим высказыванием, в котором наибольший вес имеет не столько беспристрастность и «объективность», сколько сила аргументации и знание исторического материала.В настоящей книге представлены лекции выдающегося историка и общественного деятеля Андрея Борисовича Зубова, впервые прочитанные в лектории «Новой газеты» в канун столетия Русской революции. Андрей Борисович в увлекательном повествовании обрисовывает полную драматических событий обстановку, предшествующую революции, проводит читателя через ее эпицентр и подводит итоги, актуальные и для сегодняшнего дня.

Андрей Борисович Зубов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука