Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

5–го поздравляю милого Сереженьку и всех, кто бывал в нашем Троицком храме. 11–го и 25–го помянем незабвенную матушку игуменью[259]. Как здоровье Володи Малышкина[260]? 15–го поздравьте его, а 11 [-го] — Ол[ьгу] Алек[сандровну], Олю Боголюб[скую][261], Олю Посум[…][262].

Что–то давно ничего не слышу оХаритонушке[263]. Напишите ей, чтобы она не заботилась о посылках мне, — она сама не обеспечена, — но чтобы почаще присылала мне письма, может быть, какое–либо и проскочит. Я ей писал 12/25 мая, поздравлял с ангелом. Другое письмо послал 17/30 июня. Ничего не получаю от Наташи Питерской[264], которой тоже послал два письма в мае и июне.

Я по милости Божией чувствую себя вполне удовлетворительно. Слава Богу за все, слава Богу и за скорби. «В мире скорбни будете»[265], предрек нам Спаситель наш… За скорби здесь — утешение там…

Я думал при свидании с Вами попросить Вас поискать и здесь какого–либо доброго человека, который на оставленные Вами средства делал бы изредка от Вашего имени мне передачи: свежие овощи, картофель, зелень, ягоды, молочные продукты. Я думаю, это разрешат. Тогда не надо бы было по почте присылать картофель.

<…>

Простите, мои дорогие, что все обременяю вас разными заказами и поручениями. Только никогла не считайте мои поручения обязательными к исполнению.

Всех, всех приветствую. Не обижайтесь, что не называю по именам. К Ведущему все имена о всех всегда воздыхаю. Господь да хранит вас всех. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Передайте мое приветствие Влад[ыке] Онисиму. Прошу его содержание деловой бумаги сообщить письмом. Мите я писал письмо к его именинам. Получил ли он его? Как здоровье тет[и] Кати[266]? Как живет Ваша сестра Н. В.?[267]

Пришлите несколько липких бумажек «смерть мухам».

№ 54

Монахине Маргарите (Зуевой)

21 июля 1952 г. Дубравлаг, Мордовская АССР

8/21–VII-52

Родная моя матушка!

Сейчас получил Вашу посылку № 259 от 2/15 июля.

Сердечно благодарю Вас и всех близких. Приветствую с сегодняшним праздником. Вспоминаю мои служения в Вашей обители. Вспоминаю и раннейшие времена, когда еще при матушке игумении Маргарите[268], — правда, не в этот праздник, я прислуживал с рипидами, а после литургии трапезовали на балконе игуменских келий, — а келейная матушка служила при трапезе… Переменились времена, изменились и мы с Вами. Много воды утекло… было и плохое, было и хорошее… Слава Богу за все…

Еще раз сердечно благодарю за заботы.

Всех приветствую. Господь да хранит и да благословит Вас.

<…>

№ 55

Монахине Маргарите (Зуевой) и Ефросинии Овсянниковой

27–29 июля 1952 г. Дубравлаг, Мордовская АССР

14/27–VII-52

Милость Божия буди с вами, родные мои матушка Маргарита и Фрося!

Сердечно приветствую вас и всех друзей моих.

Третьего дня получил я два ваших письмеца, писанные: Фросей в день ее ангела, а матушкой в день моей хиротонии. Получил я посылочки ваши № 241 от 9/VII, № 242 от 10/VII и № 259 от 15/VII, — первую в день моего рождения, вторую накануне именин, а третью в праздник Казанской иконы Богоматери. Спасибо, спасибо вам, родные мои. За день до именин Фроси я написал ей поздравление, а матушке писал в Сергиев день.

Радуюсь о вас, мои дорогие. Это и о вас обеих при всякой литургии, где она ни совершалась во вселенной, возносится моление: «освяти любящих благолепие дома Твоего, тех воспрослави[269]». Не может не исполниться соборная молитва Церкви. Это в будущей жизни. Но и в сей какое утешение всегда быть в дому Господнем, услаждаться красотою церковною, умиляться нашими дивными песнопениями.

В этом отношении завидую вам, но без зависти. Хотел бы и я прилеплятися в дому Бога моего паче, нежели жити в селениях грешничих[270]. Но Господу угодно было лишить меня утешения зрети красоту земного селения Его, посегцати храм святый Его!.. Буди святая воля Его! Безропотно, хотя и со скорбию великой, переношу это лишение. Твердо верю, что лишение того, что особенно вожделенно, что дороже всего, Господь примет как жертву, угодную Ему, и утешит в будущей Жизни предстоянием в Небесном Храме Его вместе со всеми ревновавшими о благолепии земного селения славы Его, значит, и вместе с вами, мои дорогие матушка и Фрося…

Так грустно быть в разлуке с близкими, так хотелось бы утешиться личным общением, беседою не при посредстве чернил и пера, а усты ко устом, но… и это жертва от нас… И какое великое утешение — вера наша! Мы в бедах не унываем и в скорбях благодушествуем. Разлученные телесно, утешаемся общением духовным, молитвенным. Не теряем надежды встретиться здесь, но если бы сего не случилось, уповаем, что за скорбь земной разлуки Господь Утешит нас радостию вечного общения в Его горних обителях… Сие буди… буди…

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика