Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Грустно, что слабеют наши силы. Но ведь и годы наши умножаются!.. Очень обеспокоило меня сообщение матушки о том, что катаракта угрожает ее глазам. Надо использовать все медицинские средства для лечения. И Священное Писание говорит: «почитай врача честию по надобности в нем, ибо Господь создал его»[271]. Надо терпеливо переносить болезни, но должно не пренебрегать и медицинские средства, чтобы в болезни не ослабеть, не прийти в уныние, не возроптать. Поэтому и матушку, и Фросю прошу почаще советоваться с врачами.

Когда будете у М. Н. Полозовой[272], передайте ей мой привет. Я с благодарностью вспоминаю ее, как лечившую мою покойную маму. А в 20[-м] году она и меня комиссовала, когда я призывался в тыловое ополчение. Комиссовка была в семинарском красном корпусе.

А жив ли Николай Николаевич[273]? О нем давно ничего не слышу. Где доктор Попов?

<…>

Если будет у вас случай, поздравьте, хотя и с запозданием, Владимира Васильевича со днем ангела.

Еще раз сердечно приветствую всех, всех. Господь да хранит вас, мои дорогие, и да благословит. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

15/28–VII-52. Сейчас, перед всенощной под мой храмовый праздник Всех русских святых, получил вашу посылку № 64 от 22/VII. Сердечно благодарю.

<…>

№ 56

Монахине Маргарите (Зуевой).

17 августа 1952 г. Дубравлаг Мордовская АССР

4/17–VIII-52

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Сердечно приветствую Вас и всех близких с праздниками Преображения Господня и Успения. Радуюсь за Вас, что Вы имеете возможность зреть красоту Господню, обильно питаться от трапезы духовной, услаждаться нашими дивными песнопениями. Мысленно соучаствую с вами в торжествах церковных, соутешаюсь вашими утешениями. Какое великое сокровище — вера наша!.. Во всех обстоятельствах она приносит нам успокоение, утешение, радости. Верующий всегда скажет со святым апостолом: «злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим»…[274] Слава Богу за все и всяческих ради!..

Вашу посылку № 366 от 9/VIII я получил на первый Спас 1/14–У1И. Сердечно благодарю за все. И первый Спас у меня был с медом, и второй будет с яблоками, и не у меня одного. Спасибо, спасибо вам, родные мои, спасибо всем заботникам моим. Одновременно получены посылочки и от Зинаиды Тймофеевны[275] из Владимира, и от Александры Титовны[276] из Болшева. Я им сейчас напишу, но и Вы поблагодарите их еще за меня. <…>

Относительно свидания — думаю, лучше отложить это дело. Такого свидания, как было у меня в Соловецких лагерях, — не дадут. А свидание на час, на два на вахте, какой смысл? Тут не сообразишь, о чем поговорить, и главное и нужное непременно позабудешь. Нет, лучше подождем, тем более что мы все надеемся на скорый переход в инвалидный дом, который, говорят, строится в нескольких километрах от теперешнего места нашего пребывания. Если Бог даст, мы перейдем на новое место, — тогда я немедленно Вам сообщу и попрошу поскорее приехать. А пока «возверзим на Господа печаль свою»[277], и скажу опять словами апостола: «умоляю Вас, братие, подвизаться в молитвах за меня Богу, дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами»[278].

Получил я Ваше письмецо, одновременно с посылкой отправлено, и вместе получил письмо от матушки Аврамии. Какое христианское отношение к болезням!.. Да укрепит ее Господь. Очень рад, что Вы утешили ее своим посещением. За Вашу любовь услышите и Вы от Господа в день оный: «болен бех, и посетисте Мене»[279]

Я по милости Божией здоров, не унываю, не падаю духом. Грущу только, что проходит время без пользы. Так хотелось бы заниматься с книжечками, но… воля Божия.

Сердечно приветствую всех, всех. Почему–то нет весточки от Наташи и Оли и от Георг[ия] Георгиевича] и Дамаск[ина]. Я им писал.

Господь да хранит вас, мои дорогие. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь от Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Не найдете ли возможным написать хозяевам того дома, где Вы останавливались на Потьме, попросить их на Ваши деньги покупать овощи, молочные и др[угие] продукты и изредка передавать их мне. Я думаю, это разрешат, и будет удобнее, чем пересылать почтой.

№ 57

Монахине Маргарите (Зуевой)

24–25 августа 1952 г. Дубравлаг, Мордовская АССР

11/24 августа 52 г.

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Еще раз приветствую Вас и всех близких с праздником Успения Пресвятой Богородицы, с которым поздравлял и в предшествующем письме от 4/17 августа].

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика