Читаем «Какое великое утешение — вера наша!..» полностью

Вчера получил Ваше заказное письмо. Сердечное спасибо Вам. Все о болеющих сообщаете Вы. По–человечески рассуждая, грустно и скорбно это, и я всем сердцем соболезную и соскорблю болящим, молюсь об исцелении их. А еще больше подобает молиться о даровании нам всем терпения и преданности воле Господней. Татьяне Сергеевне я написал небольшое письмецо. А матушке Таисии, Тане Александровской, Елене, Анне и Елене передайте Вы от меня молитвенные благожелания и благословение.

О моем здоровье Вы не беспокойтесь. Благодарение Богу! Я чувствую себя вполне удовлетворительно. А если пишу Вам о лекарствах, то это не значит, что они мне сейчас нужны. Я люблю иметь у себя про запас, на всякий случай, но редко ими пользуюсь. Некоторые лекарства принимаю изредка в качестве предупредительной меры. Какое лекарство прислали Вы мне, выписанное на о. Петра? Там не было рецепта. Я думаю, что это против повышенного давления. Года полтора тому назад у меня было почти нормально, что–то около 175–180. Тогда я прошел курс лечения, — было у меня соответствующее лекарство. Иногда бывает гриппозное состояние, но я быстро его прекращаю имеющимися у меня и на этот случай лекарствами. А витамины, о которых я писал Вам в письме от 14/27 июля, — вообще полезны в нашем положении и возрасте. Вот память очень слабеет, — это плохо. Иной раз кончишь обедать, да и задумаешься: читал ли молитву перед обедом? И с сокрушением прочитаешь ее снова: «Благослови, Господи, уже съеденные яства»… Только об этом о. Иосифу не говорите… Я как–то с Мельничного написал ему, что однажды в пятницу вечером пропел сначала один догматик, а потом, вспомнив, это надо петь рядовой ради отдания гласа, — пропел другой. А он меня потом поддевал, писал: «у нас во Владимире по два догматика на одной вечерне не поют»…

Так хотелось бы хоть ненадолго повидаться со всеми, — поговорить о многом и… побалагурить. Простите Христа ради, — горбатого, видно, только Могила исправит… и до старости все празднословия не оставляю… Может быть, во искупление этого греха лишает меня ГЬсподь утешения беседовать с близкими не только усты ко устом, — но даже и более или менее свободно при посредстве пера и чернил. Пишу письмо, а нет уверенности, что оно дойдет. Поэтому и свои просьбы я часто повторяю по два, по три и более раза, пока не получу подтверждения, что моя просьба дошла по назначению.

<…>

А относительно свидания—лучше подождем. Об этом я писал подробнее в предшествующем письме. Потерпим Господа ради. Он предрек нам: «и разлучат вас…» — и утешил: «в терпении вашем стяжите души ваши»[280].

<…>

Сердечно приветствую всех, всех, всех. Помню наших троицких певчих и А. 3[281]. Благодарю за шитье и вышивание. Это все любящие благолепие дома Твоего… Ты тех воспрослави… О всех молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

<…>

№ 58

Монахине Маргарите (Зуевой)

30 августа — 2 сентября 1952 г. Дубравлаг, Мордовская АССР

17/30–VIII-52

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

<…>

Вчера получил Ваши посылочки № 442 от 21–VIII и № 450 от 22–УИ. Вчера же получил и открыточку от 5/18–VIII. Сердечно благодарю Вас и всех заботников моих.

Вчера и сегодня вспоминаю праздничные службы в обители Успенской с плащаницею Богоматери. Один раз архимандритом совершал я это торжественное богослужение, дважды архиереем… А потом… На все воля Господня… Теперь живу воспоминаниями о прошлом… По милости Божией много радости и утешения вижу и теперь среди скорбей… Слава Богу за все.

<…>

Погода у нас стоит холодная, дождливая, — из Дома выйти не хочется.

Сегодня муч[еникам] Флора и Лавра. Бывало, Праздновали мы у Николы Златовратского. Сегодня и день рождения + Наташи Соловьевой. Вспоминаю, как, когда я был в 5[-м] или 6[-м] классе семинарии, тетя Мария Ивановна отпустила Наташу со мной в Боголюбово. Едем мы на извозчике мимо Никольской церкви в то время, как там кончилась ранняя обедня и молебен и около паперти кропили лошадок святой водой. Вдруг и наш извозчик поворачивает обратно. Мы с Наташей сначала не могли понять, в чем дело. Извозчик потихоньку проехал около паперти, о. диакон покропил лошадку и извозчика, кажется, и нас, и мы поехали дальше. Наташа была моложе меня, кажется, на 3 или 4 года, а уже сколько лет, как ее нет в живых! Царство ей Небесное.

26–го поздравьте, пожалуйста, двух именинниц: Наташу с Олей и Наташу с Сашей.

Сердечно благодарю всех, всех, кто помнит меня. Не забываю и я никого. О всех молюсь, на всех призываю Божие благословение.

Господь да хранит вас всех.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Как здоровье о. протоиерея[282]? Да хранит его Господь.

<…>

№ 59

Л. И. Синицкой

1 февраля 1953 г. Дубравлаг, Мордовская АССР

1/II-53

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово исповедников XX века

«Какое великое утешение — вера наша!..»
«Какое великое утешение — вера наша!..»

Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.

Епископ Афанасий (Сахаров)

Православие

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика