Читаем Каласы пад сярпом тваiм. Кнiга I полностью

Юрась з жахам глядзеў на дзеда. I дзед спаймаў яго позiрк, усмiхнуўся i без музыкi, – струны яшчэ замiралi, – амаль скорагаворкай, пaвёў песню далей.


Тут Мiкола склаў сваю свiтку,Вогнiшча развёў мiж лаўжамi.Сеў Касьян да цяпла, рукi грэе,А Мiкола стаiць ля кабылы,Мацае ёй бруха рукамi,Па крыжы далонямi гладзiць...Каб ля Оршы ён быў канаваламПаўрубля яму б заплацiлi,Завалiўся б грашыма Мiкола.


Нясмелая ўсмешка дрыжала ў краёчку вуснаў Паўлюка. Ён нягучна крануў Алеся ў бок, i Алесь адказаў усмешкай. Зноў павялi свой напеў, загулi струны. Цiха-цiха.


Не спявалi яшчэ i пеўнi,Як кабыла глыбока ўздыхнула:Мокры, цёплы белы жарэбчыкМякка лёг у Мiколавы рукi.Аж да поўдня чакаў Мiкола,А пасля ён пагнаў худобу,I за ёй жарабятка пабегла.


З палёгкаю ўздыхнула i легла на бок Курта, быццам i яна зразумела, што ўсё скончылася добра. А сонца сядала, i зелень дрэў набыла аранжавае адценне.


Йшлi яны i прыйшлi на паляну.На паляне – курная хата.Каля хаты чвэртка валокiI сухая старая дзiчка.Стаў Мiкола у лесе i бачыць:Гаспадар бяжыць да кабылы.На нагах падраныя поршнi,Твар змарнелы, на твары слезы.Адвярнуўся Мiкола i кажа:“Вось i ўсё, хадзем, брат Касьяне,Паспяшаем хутчэй на неба,Дасць нам бог за затрымку па шыi”.


Юрась варухнуўся, думаючы, што ўжо канец, але злавiў строгi позiрк дзеда i застаўся сядзець нерухома...


Перад богам стаiць Мiкола,Порткi ў се заляпаны граззю,На кашулi крывавыя плямы,Твар знябыты, чырвоныя вочы.На Мiколу бог раззлаваўся:“Ля карчмы ацiраўся, вядома,З дзеўкамi качаўся па гумнах,Размяжулiлi нос табе хлопцы.Прэч з вачэй!”Тут Касьян засмяяўся:“Што табе я казаў, Мiкола?Як прыходзiш, каток, на неба, –Трэба чыстае мець адзенне,I не варта таго кабыла,Каб гнявiў ты госпада бога”.“Пра якую кабылу ты кажашБог спытаў.I тады МiколаРасказаў яму пра кабылу, Пра зямлю,пра бедныя весi: “Божа, божа, ты бачыш пакуты. Крыж у хлопаў паны здзiраюць,Каб ярмо нацягнуць на шыю.Мужыкi на зямлi азёрнай.Ўсю салому са стрэх паздзiралi,Ўсю кару з сасонак паелi”.


Алесю стала цяжка, ён лёг жыватом на траву i схаваў твар у далонi.


Бог задумаўся, цяжка, глыбока,I сказаў: “Даруй мне, Мiкола.Я ўсё гэта давеку запомню”.Гнеўна бог зiрнуў на Касьяна:“Чысты ты, Касьян, i прыгожы.Край мой бедны ваўкi раздзiраюць, –Ты ж аб чыстай адзежы дбаеш.А цi думаў ты, браце Касьяне,Што для сэрца майго даражэйшыНават цёмны, апошнi злодзей.Ён царкву маю абдзiрае,На прастол брудным поршнем лезе,Але лезе з чыстай душою,Бо ад голаду дзецi канаюцьI ў яго, i ў яго суседа.Ты пра гэта не думаў, Касьяне,I таму я даю МiколуКожны год два вялiкiя святы,Каб Мiколу славiлi людзi,А табе я даю, неразумны,Дзень апошнi, дваццаць дзевяты,Ў лютым месяцы, месяцы гурбаў”.


Сонца амаль дакранулася ужо да зямлi. I твар дзеда стаў ружовы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза