Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Berkes, 1942 — Berkes N. Bazi Ankara köyleri üzerinde bir raştirma. Ankara, 1942.

Boratav, 1973 — Boratav P.N. Türk halkbilimi. 100 sorunda Türk Folkloru. Istanbul, 1973.


Celal, 1946 — Celal M. Eski Istanbul yaşayisi. Istanbul, 1946.

Çay, 1988 — Çay M.A. Türk Ergenikon bayrami: Nevruz. Ankara, 1988.

Çay, 1990 — Çay M.A. Hidirellez. Kültür-Baharbayrami. Ankara. 1990.


Demirhan, 1976 — Demirhan D. Tip Tarihimizde Nevruziye // Türk Folklor Araştirmalari. 1976. N 328.

Diktürk, 1970 — Diktürk G. Karagöz-Hacivat ve Arkeolojik Hakikatler // Ibid. 1970. N 250.

Dündar, 1978 — Dündar I. Karsin Dikme Köyünde Nevruz ve Yilm Ahm // Ibid. 1978. N 343.


Elçin, 1991 — Elçin S. Anadolu Köy orta oyunlari (Köy Tiyatrosu). Ankara, 1991.

Erata, 1968 — Erata H. Doğanci Köyünde Ramazan — Keskek Bayrami // Türk Folklor Araştirmalari. 1968. N 232.

Erata, 1975 — Erala H. Şalpazannda yağmur duast, inaniş ve adetler // Ibid. 1978. N 343.

Erginer, 1984 — Erginer G. Uşak halk takvimi, halk meteorolojisi. Ankara, 1984.


Htdrellez, 1990 — Hidrellez Özel Syasi. Türk Halk Kültüründen Derlemeler. Ankara, 1990.


Inan, 1930 — Inan Abdülkadir. Birinci ilmi seyahate dair rapor. Istanbul, 1930.


Karataş, 1968 — Karataş H.C. Artvin ve Kars’ta Bazi Inaniş ve Adetler // Türk Folklor Araştirmalari. 1968. N 228.

Kaya, 1970 — Kaya V. Van’da Köse Oyunu // Ibid. 1970. N 246.

Kirzioğlu, 1950 — Kirzioğlu M.F. 12 ay üzerinde dönen yillar ve Türkçe ay adlari // Ibid. 1950. N 11.

Koçer, 1968 — Koçer T. Malatay’da koç katimi // Ibid. 1968. N 225.

Korkmaz, 1989 — Korkmaz R. Firat havzasi folklorunda Flidirellez şenlikleri ve bu geleneğin Türk dünyasi içindeki yeri // Firat Havzasi: II. Folklor ve Etnografya sempozyumu. Elazig, 1989.

Koşay, 1951 — Koşay H.Z. Alaca-Höyük: (Anadolu’nun etnografya ve folkloruna dair malzeme). Ankara, 1951.

Koturman, 1968 — Koturman I. Sivasta Baca Pilavi // Türk Folklor Araştirmalari. 1968. N 227.

Küçükbezirci, 1975 — Küçükbezirci S. Konya’da Geleneksel Koyunculuk ve Çobanlik // Ibid. 1975. N 310.


Malcioğlu, 1968 — Malcioğlu R. Bursa’da Hidrellez // Ibid. 1968. N 222.


Ocak, 1990 — Ocak A.Y. Islam-Türk Inançlarinda Hizir Yahut Hizir-Ilyas Kültü. Ankara, 1990.


Sadi, 1930 — Sadi R. Balikesirde Hidirellez Merasimi // Halk Bilgisi Haberleri. 1930, N11.

Sungurdğlu, 1970 — Sunguroğlu I. Harput’da Nisan Yağmurlari // Türk Folklor Araştirmalari. 1970. N251.


Tarama sözlüğü, 1971 — Tarama sözlüğü. C. 5. Ankara, 1971.

Tugrul, 1973 — Tugrul M. Mahmutgazi Köyünde Yağmur Duasi // Türk Folklor Araştirmalari. 1973. N 284.

Tugrul, 1974 — Tugrul M. Mahmutgazi Koyunde Bayram, Mevlit ve Hayirla Ilgili Gelenekler // Ibid. 1974. N 294.

Turan, 1941 — Turan O. Oniki Hayvanli Türk Takvimi. Istanbul, 1941.

Turan, 1968 — Turan M. Kars’ta Koyunun 100 u. / Türk Folklor Araştirmalari. 1968. N 221.

Turan, 1970 — Turan M. Tohum Birakma / Ibid. 1970. N 249.

Tükenmez, 1975 — Tükenmez I. Eğe Bölgemizde Deve Güreşleri // Ibid. 1975. N 310.

Türkçe sözlük, 1974 — Türkçe sözlük. Istanbul, 1974.

Türker, 1943 — Türker S. Kayseri Takvimi. Kayseri, 1943.


Yalman, 1977 — Yalman (Yalkin) A.R. Cenupta Türkmen Oymaklari I. Ankara, 1977.

Yetişen, 1951 — Yetişen R. Naldöken Tahtacilari, Nevruz Ve Hidirellez IV // Türk Folklor Araştirmalari. 1951. N 2.

Yetişen, 1968 — Yetişen R. Yilin Sayili Günleri: Muharrem Ayi // Ibid. 1968. N 227.

Yilmaz, 1948 — Yilmaz A. Tahtacilarda Gelenekler. Ankara, 1948.


На арабском языке.

ал-Бухари — ал-Бухари. Ас-Сахих. Каир. Б. г, т. 1.

ал-Джахиз, б/г — ал-Джахиз. Ар-расаиль. Каир. Б. г.

ат-Табари — ат-Табари. Китаб ар-русуль ва-л мулук, т. 1. Каир-Булак. Б. г.

ал-Хадж, 1975 — ал-Хадж = Хадж: (Руководство для паломников). Каир, 1975.

ал-Хауфи, 1972 — ал-Хауфи Ахмад Мухаммад. Ал-хаят, ал-арабийа аш-шир ал-аджахили = Жизнь арабов по джахилийской поэзии. Каир 1972.

Ибн Хишам — Ибн Хишам. Сирату расул Аллах, т. 1. Бейрут, 1950.


На западноевропейских языках.

Abrahams, 1934 — Abrahams I. Festival Studies. L., 1934.

Agus, 1976 — Agus A. The month is for you: Observing Rosh Hodesh as a Woman’s holiday // The Jewish woman: new perspectives / Ed. E. Koltun, N.Y., 1976.

Ahitav, 1974 — Ahitav Sh. Azazel // Encyclopedia Judaica. Jerusalem, 1974, t. 9.

d’Allemagne, 1911 — d’Allemagne H.R. Du Khorassan au pays des Backhtriaris: Trois mois de voyage en Perse. Vol. 1. Paris, 1911.

Anderson, 1951 — Anderson G.W. Hebrew religion // The Old Testament and modem studies / Ed. by H.E Rowley. Oxford, 1951.

Ausubel, 1964 — Ausubel N. The Book of the Jewish Knowledge. N.Y., 1964.


Başgöz, 1967 — Başgöz I. Rain making ceremonies in Turkey and seasonal festivals // Amer. Oriental. Soc. Stud. Baltimore, 1967. Vol. 87, N 3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги